直脫輪迴。永離苦惱

龍舒淨土文  王日休居士譔 
     
   普勸修持三  

人初未嘗死。而死之名。乃自此身體上得之。
何則。
以神之而託於此。其形由是而長。故謂之生。
以神之去而離於此。其形由是而壞。故謂之死。
是神者我也。形者我所舍也。我有去來。故舍有成壞。
然則生者非生也。以神之來而形成耳。
死者非死也。以神之去而形壞耳。
世之人不識其神。徒見其形。乃悅生而惡死。可不為悲乎。
乎且神之來也。何自而來哉。蓋隨業緣而來。
神之去也。何自而去哉。蓋隨業緣而去。


業緣者何哉。
其所作者人間之業。神則隨之而生於人間。
所作者天上之業。神則隨之而生於天上。
若作阿修羅之業。神則隨之生於阿修羅。
若作三惡道之業。神則隨之生於三惡道。
是輪迴六趣。無有出期。
然則神者。自無始以來。投胎易殼。不得久留於一所。
所以然者何哉。
以吾所造之業。非久而不盡者。故神之舍於業也。業盡則形壞。形壞則神無所舍。又隨吾今世所造之業而往矣。
譬如人造屋宇。必居其中。人造飲食。必享其味。故造如是業。必受如是之報。蓋自然之理也。
然則吾今世所為。豈可以不慎哉。
欲直脫輪迴。永離苦惱者。無如西方淨土。故不可以不修也。



敬錄  龍舒淨土文  王日休居士譔 
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