在家居士如何修行（律篇）大願法師講述
夫妻並非相欠債
佛陀對在家弟子的開示，從充實經濟起步，建立家中個人的義務，
包括孝養父母為首務，
然後夫妻之間和樂為次。
所以，我們現在再來說夫妻的關係。現在社會離婚的人太多，過去的人若稍微做的不對，內心就很
不安，可是現在不同，現在離婚聽說有最速件，一星期前結婚，一星期後就離婚了，怎麼會有這種
像小孩辦家家酒的事呢？其原理就是夫妻當中，互相不瞭解。我們先來聽聽看佛陀對夫妻間相處應
如何的說法。男女的地位是平等的，大家都知道，家庭的組織是雙方分工合作的，家庭一定要有分
工合作才能合樂，
一對夫妻的結合一定有它的因緣，有的是由戀愛而結婚的，
有的是經過媒人的介紹，有的是由父母作主而結婚的，
這大家都知道。現在大多數都是戀愛結婚的，若過去應該是父母主婚的較多。
我曾經聽過一個老人說了一個故事，故事說：過去結婚，都由父母作主，她嫁給對方七天了，她還
不知道丈夫的臉是長什麼樣子。你看過去的人多保守，那時候社會經濟比較差，還沒有電燈，晚上
都要靠點蠟燭，所以她在一星期之內真還不知道他丈夫的臉到底是長成什麼樣子？也不敢正面看她
丈夫長成什麼模樣。過去人的保守，和現在人的開放，聽起來像天地之別，差太多了。既然結婚，
不管是自己親人作媒人的，還是別人作媒人的，或是自己戀愛的，都沒有關係，那都是有相當具足
的因緣，
若無因緣，怎能結婚呢？
但是在這結婚的當中，不管是如何，現在很多人都說一句話，「夫妻是相欠債！」
這句「夫妻相欠債」不能這樣說，因為這聽起來好像兩人在一起是牽強的，有成見的。
一下子就說是夫妻相欠債，那麼你就無法使家庭和樂了。
你為何不會想說夫妻是百世因緣，這輩子才作夫妻呢？
夫妻互相建立一個家庭，教育子女，這因緣是很深，
甚至講起來比父母還深啊！
想想看，怎能說是相欠債呢？
相欠債如何結合當夫妻呢？
還未到，就想說夫妻是相欠債，我敢說，這對夫妻一定不會和樂的。
互助互愛互諒 夫妻相處歡
夫妻本是百世的因緣和合的，夫妻一定要惜緣、
惜這個福、感這個恩，若無惜緣、惜福、感恩，我們要如何？
所以常住若辦佛化婚禮，
我都送新郎新娘三句話，
送他三句六字：「互助、互愛、互諒！」
夫妻若無互助、互愛、互諒，那麼這對夫妻每天都要爭執，
說不定一星期天天戰，五天小戰、二天就大戰，這成何體統。
子女看到也會學起來，包括子女也不能得到安樂。所以不管你是用什麼角度，
一定要瞭解既然你們已經給為夫妻，就應該共同合力來組織一個和樂的家庭，
不要為一些小事就要離婚，或離家出走等等……，
遇事一定要如實面對，用智慧解決，不要遇到小小的挫折就逃避，既然這樣，當初何必結婚呢？
在人與人的生活當中，偶爾有意見不合的地方，這是難免的，各人的思想觀念，
當然都不盡相同，你的思想和我的思想、你的觀念和我的觀念當然都不會完全相同。
有人的地方就有是非，這是事實，沒人的地方才沒有是非。
但在是非當中，不一定是不好的，怎麼說呢？
因為從是非中可以檢討自己，是非可以拿來做為改善自己行為的方針。
意思就是不論在什麼環境當中，
你若是轉識成智，那麼你就能夠開發智慧，
你若無法轉識成智，就讓環境牽著鼻子走。
當然，是非會害人，
是非也能夠使一個人失去理智起瞋恨，做出極端的手段；
是非也會使人失去他的人格，造成意志的懈怠和消極。
有人的地方難免都有是非，有嘴的地方就有是非，
是非非常難以止息。
除非我們有辦法持守五戒中的妄語戒，包含有不兩舌、不惡口、不妄語、不綺語，
能夠做到這樣，那麼有口戒就能守住不說是非，
若無，要我們的口不說是非，真難！
身體的病都是從嘴巴吃進去的，
但是我們的禍端，都是從嘴巴講出來的，
這是我的經驗。
飲食直接影響了我們的身體，
嘴巴惹的是非，卻引起了大家的不和樂，大家意見不合就爭鬥，
所以在這夫妻的生活當中的齟齬，
大多數是由於口的是非和互相瞭解不夠，意志不投機、互相體諒關心不夠所引起。
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