淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年7月20日 星期二

正是用功時節 李炳南

正是用功時節 李炳南

淨土難信之法

學佛必須先有目標,若沒有目標就沒有成就。每宗各有目標,看似普通,做起來皆做不到。
臺中不論講什麼經文都離不開淨土,臺中同修三十年來,二十年前還很好,這幾年來卻一年不如一
年,退步得幾乎不成樣。從前還看得出來有結果,我曾經拿出二十年前各單位發表的講演或文章來
看,內容都是正知正見,現在不行,亂七八糟的多,成就的少了。
佛法是五乘說法—
人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘,
前二乘是世間法,後三乘是出世間法。
我們都是世間上普通人,佛先說世間的道理,也就是做人的道理,和生天的道理,
這兩乘就是世間法,這是佛法為度初機不得已所說的法。(世界各宗教說的也都是世間法,不究竟
的道理。)
佛的正法是出世間法,能出生死、跳出六道輪迴,這各宗教都不懂得。我已九十多歲了,平常也難
得多說,而說法講究契機,淨土法門大家都沒把握,還講別的做什麼呢?
淨土法門完全是出世間法,但是大家都錯用了,只拿來求家庭平安,升官發財。

出世間法又分兩乘,有大乘和小乘。
小乘只求出輪迴,生死只了一半,沒有全了,聲聞、緣覺屬於這類。
小乘人不在六道裡頭,但永遠不能成佛,學了一半就止住了,不能進步,
他自己有好處,對眾生無好處。
大乘是成佛,沒有成佛不算大乘,成佛才是最徹底。
而淨土法門是出世間法,是小乘還是大乘?是大乘。我說的話皆是佛經上的,看祖師的註解說的,
我怕諸位誤會,以為我妄作聰明,強說淨土是大乘。

但是,我懂淨土嗎?
這世界上沒有懂得的,出家二眾,在家二眾皆不懂得。
唯有佛懂得淨土法門,連十地菩薩也不懂得,
等覺菩薩快成佛了,也才懂一點。
所以阿彌陀經說,淨土法門是「難信之法」,
難信在那裡?
淨土法門看似平常,做起來不平常,所以是難信之法。

淨土法門有什麼祕密可以成就?
沒有什麼祕密,教你怎麼念,你就怎麼念。
六個字「南無阿彌陀佛」就可成就,不是什麼妖魔鬼怪。能念阿彌陀佛,你的心就是阿彌陀佛,若
學妖魔鬼怪,心就成妖魔鬼怪。
淨土難懂之處,不但今日之下我們同學們愚笨不懂,自古以來全球上連印度也如此,
所以祖師說:「唯佛與佛乃能究盡。」
斷盡根本無明惑才能明了淨土法門,未證佛果前都難了解。
千言萬語就是要好好的信,不好好的信,壽命在呼吸之間,再後悔覺悟,時間已來不及了,
英雄好漢要識時務啊!

小乘斷見惑之後,成個羅漢要七番生死,成佛則要三大阿僧祇劫,很難成就。
能活上一百年很難,即使活了一百歲又算什麼?
一輪迴,隔陰之迷,什麼都忘了,算你幸運再成為人,你能遇到淨土法門嗎?
少了淨土法門,你怎麼成佛呢?
淨土法門的特別是當生成就,
與其他法門最大不同就在當生能往生西方,若不生西方就入輪迴。
而到西方極樂世界的身分還是凡夫,不是成佛,只是極樂沒有三惡道,較易繼續修學以至成佛。
此外,那兒雖有四土,但淨土是橫超法門,一旦橫超,用不著三大阿僧祇劫,就可以成佛。
這橫出三界,橫超四土的法門,竟有人不信,不信怎麼修呢?


恭錄 正是用功時節 李炳南
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