念佛三昧寶王論白話淺譯 法宣法師白話譯
問曰：憶念未來佛，即與過去、現在諸佛平等無異者，我願聽聞其義理也。
對曰：
《華嚴經》云：
「十方一切諸如來，皆有相同平等的如來法身，有同一的清淨心，同一的無礙智慧，
十力四無所畏，也是一樣平等無差別。」
《楞伽經》偈頌云：
「迦葉佛、拘留孫佛，拘那含牟尼佛即是我釋迦牟尼佛，以此四種功德相等，我常為佛子宣說此
義。」言四種功德相等者，
（一）字號相等，皆同名為佛也。
（二）語音相等，諸佛皆具有如迦陵頻伽清淨的梵音聲相。
（三）法平等，諸佛皆得菩提分法、無障礙智慧也。
四、身相平等，諸佛法身之色聲相好，完全沒有差別也。
《大乘起信論》云：
「依於真實的方位而產生顛倒轉變，而真實的方向其實並不曾轉變。」
若如是者，悟道者只要悟知於一個正確的方向，則其他的方向自然轉正；
念佛者人只要念於一佛，則諸佛亦皆現前。
經典中所謂的，清淨的水也不曾上升，明月也不曾下降，
但是以明月之光與清淨之水的因緣，虛空中潔白明皓的圓月，顯現於清淨的水面之中。
彼阿彌陀佛不來此界，我身亦不前往阿彌陀佛的身邊，
以我念佛及佛本願之因緣，如來清淨寶月之妙相，顯現於我現前之心水當中。
就如同經典所說的偈頌曰：
「菩薩猶如清涼的明月，遊行於畢竟的空寂之中，
眾生心之流水如果能清明寂靜，則菩提智慧便影現於其中。」
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