靜坐問答 鄭鴻祺居士著
1. 禪定的前行是什麼？
修習禪定是屬於比較高級的修行方式，
若想在禪定上，減少障礙，懺悔及守戒是非常重要的基礎步驟。
2. 為什麼修習禪定之前，要先懺悔業障呢？
佛法講因果輪迴，
不只是今生曾造下惡業，連過去生在廣大無窮的時空中，每個人都曾造下無邊的惡業。
華嚴經普賢菩薩行願品裏的懺悔業障中云：「菩薩自念，我於過去無始劫中，由貪鎮疑發身口意作
諸惡業，無量無邊，若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。」
所以，如果不透過懺悔就貿然靜坐，很可能會障礙重重，
縱使有小小境界現前，那也只是到此為止，難以更上一層樓。
即使是大修行人再來人間，也必需透過懺悔業障，才能化解隔陰之迷，
更何況是一般人呢？
最簡單的懺業障的方法，就是行住坐臥中不斷的念懺悔文：
「往昔所造諸惡業，皆由無始貪鎮疑，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔；
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，
心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔。」
3. 為什麼修習禪定之前，要有守戒的基礎呢？
戒、定、慧三無漏學，如鼎之三足，缺一不可，
若能以戒律作為基礎，就不容易再造惡業，自然就容易增長定力。
大乘菩薩道需行六度──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。
其中也提到了持戒，可見持戒是非常重要的，但是持戒要有善巧，不要把自己弄得精神緊張，
動輒得咎。
因為戒律的本質是陶冶並非是束縛，當我們透過戒律的陶冶時，就能慢慢的清淨身口意，也容易增
長定境。
最簡單的持戒方法是：
諸惡莫作。
若犯了戒，懊悔只是浪費時間、精神，只要至誠懇切的懺悔，就能消重罪。
恭錄 靜坐問答 鄭鴻祺居士著
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