淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年7月25日 星期日

大悲經云:「何名為大悲?若專念佛,相續不斷者,隨其命終,定生安樂。若能展轉相勸行念佛者,當知此等悉名行大悲人也。」

安樂集白話 唐.道綽禪師撰 凡夫居士譯

五、依法鼓經云:「若人臨終之時,不能作念,但知彼方有佛,作 往生 意,亦得往生。」

六、如十方隨願往生經云:「若有臨終及死墮地獄,家內眷屬為其亡者,念佛及轉誦齋福,亡者即出地獄,往生淨土。」況其現在自能修念,何以不得往生者也?

是故彼經云:「現在眷屬為亡者追福,如餉遠人,定得食也。」

第七、廣引諸經證成,如大法鼓經說:「若善男子、善女人,常能繫意,稱念諸佛名號者,十方諸佛,一切賢聖,常見此人,如現目前。是故此經,名大法鼓。當知此人,十方淨土,隨願往生。」

又大悲經云:「何名為大悲?若專念佛,相續不斷者,隨其命終,定生安樂。若能展轉相勸行念佛者,當知此等悉名行大悲人也。」


敬錄 安樂集白話 唐.道綽禪師撰 凡夫居士譯
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