大勢至菩薩之念佛 念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述
念佛感應道交，先以二人為喻，親友猶疏；再以母子為喻，母子骨肉更親也。
大勢至菩薩云：「十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為？
子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。」
上五句同前，喻單憶無益，下四句同前，喻雙憶不離。又首三句一專為憶，次二句合前一人專忘。
如來母也，眾生子也；
世間慈愛最切者，莫過於母親，子不聽教，猶復念念不捨。
子若悖逆，忘恩負德，種種不孝，母念或衰，心生悔恨，
佛念眾生，更 過 於 母，逆惡重者，佛念更生。
又母念子，慈止一世，
佛念眾生，慈心無盡，世世 相 隨，無 有 退 轉。
此云十方如來，憐念眾生：憐香哀憐，念者護念，眾生久在輪迴，備受諸苦，
故為佛之所哀憐；雖在生死，佛性不失，又為佛之所護念。
三昧經云：諸佛心者，大慈悲是。慈悲所緣，緣苦眾生，
若見眾生受苦惱時，如箭入心，欲拔其苦。如母親見子受苦，憶念之心更無有異也。
問：前二人一專為憶，喻彌陀念眾生；一人專忘，喻眾生不念佛；云何此之十方如來耶？
答：此有二意：
一、即指彌陀一佛。以三世十方，有無量彌陀故。
觀經云：從下方金光佛剎，乃至上方，光明王佛剎。
於其中間，無量塵數，分身無量壽佛，故曰十方如來。
二、通指十方諸佛。謂不唯彌陀一佛，悲願如是，
即十方如來，憐念亦然，正顯佛佛道同故。
若子逃逝：喻眾生不念佛，隨惡趣，受極苦。
雖憶何為：喻佛念眾生，單憶無用，不能成益。
問：「逃逝與上專忘，同耶？異耶？」
答：不念佛不能見佛，雖遇佛若逢不逢，或見非見，不蒙法益則同；
而異者，此人專忘，但是不肯念佛，
佛若憶念，或可發心，而能成益。
此逃逝，非唯專忘，或且誘佛，以不信招愆，墮落三途，
佛雖憶念，亦復何為，即言無益也。
子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠：
上二句合前，二人相憶，二憶念深；
下二句合上，生生不離，此則雙憶成益。
子若憶念母親，能如母親念子之心，心心相契，母為慈母，子成孝子，
不但今生，母子不離，乃至經歷多生，母子之緣未盡，不相違背遠離。
子是眾生，母是佛，
眾生若能憶念如來，猶如如來憐念眾生一樣，則生佛感應道交，
自然生生世世，常得見佛，常隨佛學，不至遠離。
彼佛既教念佛三昧，又舉疏、親二喻，
蓋欲念佛眾生，念佛之功，漸次增進，日親日近，
非特見佛可必，而且成佛有望矣！
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