來自靈巖的法音 見愚居士選集
自心作佛，是佛心度自心，我即佛，佛即心，心即佛。
此種說話，上等人則得益，下等人則受病，
不可注重於此。
若注重於此，或致生大慢，謂我即是佛，何用念佛？
須知由其心即是佛，故佛教人念佛。
若心與佛不相符合，如冰不可入爐烹煉。
唯其心之本體，與佛無二，
故佛令人念佛，以佛威德神力之智慧火，烹煉凡夫夾雜煩惱惑業之佛心。
俾彼煩惱惑業，悉皆四散消落，唯留清淨純真之心，方可謂心即佛，
佛即心。
未到此地位說，不過示其體性而已。
若論相與用，則完全不是矣。
佛之心，如出礦之金。
吾人之心，如在礦之金，雖有金之體性，了無金之功能。
是以自心是佛，更須要認真念佛，求生西方。
愚人不知此義，不是高推聖境，自處凡愚，便是執理廢事，妄謂證道。（復周陳慧淨居士書）
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