淨業持名四十八法 鄭韋庵居士著
23、愧奮持名
凡今生前世，惡果成就，苦報必來。故一分苦即一分惡也。
不可諉於命運之不齊，但當愧其修行之不早。
每一想佛，身毛皆豎，五內若裂，悲傷感奮，痛不欲生。
如此則字字從肝髓中流出，
方是念佛真境。
今之僧俗念佛者，或口念而心馳，或念時心攝，歇即心昏。
又有正念佛時，間以雜語。如此雖念到終身，絕無靈感。
人之見之者，遂謂念佛往生，終成虛語也。豈佛之咎哉？
24、懇切持名
處一切無可如何之境，而不悲者，非人情矣。
然處一切無可如何之境而徒悲者，又豈明佛性乎？
既悲矣，則當思出苦，
當思與一切眾生畢竟出苦，當思佛之所以稱大悲者，為其能拔眾生出苦也。
我以悲心念佛，求佛之悲，拔我之苦，其念宜何如懇切耶。
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