大勢至菩薩之念佛 念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述
念佛感應道交，以二人為喻。
大勢至菩薩云：
「譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見。」
此明單憶無益。
譬如現在世間，有二人，指親友之屬，一人專心為憶，憶念此親友，
一人專憶他務，忘其親友。
如是指上一憶一忘，由此二人，若逢不逢，或見非見：
若逢或見，對專憶者言：不逢非見，對專忘者言。
二人，譬喻佛與眾生，憶 即 憶念，記持 不忘 曰 憶，繫緣 不捨 曰 念。
一專為憶，喻佛念眾生也；
一人專忘，喻眾生不念佛也。
佛專憶眾生，有二種意：
一、佛具大悲願故，觀見一切眾生，與我本來同體，我今已成正覺，已得涅槃，
眾生尚在輪迴，不了生死，故運大悲願，專憶眾生。
二、佛具平等心故，佛在因地，為菩薩時，尚念念不捨眾生，
況今成佛，視大地眾生，皆如一子，
故以平等心，專憶眾生。
眾生不念佛，亦有二種意：
一、眾生障重故，為惑、業、苦三，纏縛不脫，
於人天因果，尚不肯修，何況念佛法門，故不念佛。
二、眾生智暗故，於此念佛，殊勝妙法，
可以斷煩惱，了生死，成佛道，
現生念佛，能斷一切煩惱妄念，
臨終往生，橫超三界生死輪迴，
既生彼國，圓證不退，疾成佛道，不生信心，不願往生，故不肯念佛。
如是二人，若逢不逢，或見非見：
如是二人，即喻上佛念眾生，眾生不念佛也。
佛以大悲願力，常念眾生，遊化娑婆，乃令眾生，若逢或見，
如彌陀化身為豐干禪師，在浙江台州。
天台山為比丘，人皆不識，此即若逢等於不逢，
或見成為非見，都由無念佛之力，及求見彌陀之願故也。
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