淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年7月15日 星期四

佛告文殊:欲入一行三昧者,應處空間,捨諸亂意,不取相貌,繫心一佛,專稱名字

大勢至菩薩之念佛 念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述


三昧是禪觀通名,如智論云:「一切禪定攝心,皆名三昧。」是也。
皆曰念佛三昧,亦名一行三昧。

文殊般若經,佛告文殊:
欲入一行三昧者,應處空間,捨諸亂意,不取相貌,繫心一佛,專稱名字,
隨彼方斷,端身正向,能於一佛,念念相續。
即是念中,能見過去、未來、現在諸佛,念一佛功德,與念無量佛,功德無二。
若得一行三昧者,諸經法門,皆悉了知。

問:「此教念佛,為念十方佛耶?為念阿彌陀佛耶?」
答:「為念阿彌陀佛。」

普廣菩薩問佛:十方俱有佛土,何以獨讚西方?
佛言:閻浮提人,心多雜亂,令其專心一境,乃得往生,
若念十方諸佛,境繁意散,不成三昧,
況諸佛同一法身,念一佛,即念一切佛故。
又阿彌陀佛乃光中極尊,佛中之王。
稱念彌陀名號,隨佛本願,
願云:十方眾生,聞我名號,乃至十念,若不生者,不取正覺。
十念尚得往生,況一心憶念耶?

敬錄 大勢至菩薩之念佛 念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述
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