阿彌陀經宗要——信願持名 黃念祖居士著
（四）發願
信願持名為宗，底下談願。願就是「厭離婆婆，欣慕極樂。」對於娑婆世界我們毫無貪戀，願意出離，一心所向往的只是極樂世界、這就叫作願，願很重要，所以說金剛非堅，願力為堅。
金剛石的硬度最高，可以磨毀寶石玻璃、瓷器等，但金剛仍不算最堅，唯有願力是最堅的。
〈普賢行願品》說：
人們臨終時，一切諸根都敗壞了，一切辦法都沒有了，只是這個願王不相捨離。
可見願的重要。願是鎧甲，當我們要出生死、要同生死敵人做一決戰的時候，什麼是我們護身的鎧甲？
就是願。
蕅益大師指出，往生關鍵，就是信願。
大師說能不能往生，就看你有沒有信願；至於品位高低，那在於念佛的深淺。
可見往生關鍵是正信切願。
有了正信，有了切願，乃至十念都可以往生。
所以《要解》說：「得生與否，全由信願之有無。」
《要解》復說：「若信願堅固，則臨終十念、一念，亦決得生。」
信願要是堅固了，你臨終能十念，那怕只是一念也能往生。
《寶王三昧論》說，臨終一念也可以往生。反過來說，若無信願怎麼樣呢？
《要解》說：「若無信願，縱將名號持至風吹不入、雨打不濕，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。修淨業者不可不知也。」
由上可知，我們若不先去解決「信願」這個往生的關鍵，不在這關鍵問題下功夫，只是肯念，於是在缺一不可的信願行三資糧中，已缺了二個。如同三條腿的香爐，只剩下一條腿，能有一條腿的香爐嗎？所以說念得」風吹不入，雨打不濕」，如銅牆鐵壁一樣，也沒有得生的理，
可見化時間來研究信願是十分必要的，因為這是往生的關鍵。
敬錄 阿彌陀經宗要——信願持名 黃念祖居士著
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