初機學佛決疑 知義法師著
學佛修行，能不能消除宿業？若能，怎麼出家人也會有死於非命的？若不能，又何必修？
學佛修行，能不能消業的關鍵，不在能消與否，要問學了沒有？
修了沒有？
如果真的學到行到，絕對能消。
經云：「念佛一聲，能消八萬大劫生死重罪！」佛不妄語，由此證明確實能消。
假若有這樣的一位病人，檢查結果是胃穿孔(宿世惡業)，經過手術治療後，已經脫離危險。大夫告訴他不要吃的東西他吃了，護士勸他不要做的事又做了(不如法和犯戒)，因此病情惡化，一命嗚呼(死於非命)，這是病人不與醫護合作而引起的意外，並不是醫療技術問題。
學佛修行和這道理相同。也就是說，學了要修，修也要如法，才見功效。
修行人也會死，是必然的，而死於非命則是偶然的。
這種意外事件形成的因素很多，我以為宿世業力是主要原因。
好比說，以前我開出一張十萬元的支票(宿業)，以後天天都有存入(修行)，因為數量太少，到時候不夠，因此還是要負違反票據法的責任。
即是說，他雖然天天在修行，怎奈宿世業力太強而早熟，所以遭此不幸。
現在我們修行的目的，一方面凍結宿世惡因，不讓它有繼續發展的機會，
另一方面要使今後不再造新的惡業，並且使過去的善因，和現在的善緣加速成長。這是避免意外事件發生最好的辦法，如見他死於非命，而對修行發生懷疑，我認為是不合理的，因為生死是一切眾生必經的過程，如果有人說，既然不免一死，我們又何必為衣食而奔走，乾脆餓死算了，你看行不行？
假使不生活不行，不修行也不行。其實別人修不修，與我毫無關係，一般人都說同行是冤家，但站在佛教的立場，剛好相反，不僅希望人人修行，更希望個個成佛，這一點也是佛教和他教最大不同的地方。
敬錄 初機學佛決疑 知義法師著
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