5、普契眾機....念佛法門，自古就有「阿伽陀藥」之美譽！因阿伽陀藥能普療眾疾，而念佛法門亦能普度眾生

阿彌陀佛和他的極樂世界 陳義孝居士著


5、普契眾機

念佛法門，自古就有「阿伽陀藥」之美譽！因阿伽陀藥能普療眾疾，而念佛法門亦能普度眾生。

它之能普度眾生，主要原因是它能普契眾機，適合一切不同程度的人修持，
所謂「三根普被，利鈍全收」。

蕅益大師是淨宗的第九代祖師，他所著的《彌陀要解》，在佛教界裡極具權威，
尤其近代的印光大師對之推崇備至，曾說：即使阿彌陀佛降世為《阿彌陀經》作註解，亦不能超出其上。老人家甚至肯定這部註解，就是阿彌陀佛的意思，沒有私毫的錯誤。
蕅益大師就在這本《要解》裡這樣強調：
「唯持名一法，收機最廣，下手最易，故釋迦慈尊，無問自說，特向大智舍利弗拈出，
可謂方便中，第一方便；了義中，無上了義；圓頓中，最極圓頓。」

他所說的「收機最廣」之「機」，指的就是根機、程度，世人的根機程度有上中下之不同，禪宗專接引上上根人，教下如華嚴、法華接引上、中根人，其他之經論亦以專度某一類之人，
唯獨念佛法門，接引各種不同根機的人，
上至等覺菩薩，下至地獄眾生，平等普度，實在不可思議。

蕅益之前有位蓮池大師，他所著的《彌陀經疏鈔》，
與蕅益大師的《彌陀要解》及善導大師的《觀經四帖疏》，都是研究淨土宗行人非讀不可的名著。
這位蓮池大師另外有一篇「普勸念佛文」，可以作為念佛法門「普契眾機」的最佳註腳。
其文說：「蓋此念佛法門，不論男女僧俗，不論貴賤賢愚，但一心不亂，隨其功行大小，九品往生。故知世間，無有一人不堪念佛。

若人富貴，受用現成，正好念佛；
若人貧窮，家小累小，正好念佛；
若人有子，宗祀得托，正好念佛；
若人無子，孤身自由，正好念佛；
若人子孝，安受供養，正好念佛；
若人子逆，免生恩愛，正好念佛；
若人無病，趁身康健，正好念佛；
若人有病，切近無常，正好念佛；
若人年老，光景無多，正好念佛；
若人年少，精神清利，正好念佛；
若人處閑，心無事擾，正好念佛；
若人處忙；忙裡偷閑，正好念佛；
若人出家，逍遙物外，正好念佛；
若人在家，知是火宅，正好念佛；
若人聰明，通曉淨土，正好念佛；
若人愚魯，別無所能，正好念佛；
若人持律，律是佛制，正好念佛；
若人看經，經是佛說，正好念佛；
若人參禪，禪是佛心，正好念佛；
若人悟道，悟須佛證，正好念佛。」

看了上面社會各階層人士都「正好念佛」的提示，您就會明白，世上無一人不可念佛，而念佛法門也適合一切的人了。



敬錄 阿彌陀佛和他的極樂世界 陳義孝居士著

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