淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年11月30日 星期二

老老實實在一句佛號上...能放下,一切順逆、善惡都無所著,才算是真正在修「淨土法門」。

死亡的藝術 慧律法師講述

而學佛、念佛的人,所修的就叫作淨業。
淨業的意思就是無所著;
念佛必須對目前能有的環境好好把握,而且要放下所有順境或逆境,
如此,才叫作修清淨業。

假如說:一個修行人受到順境或逆境的影響,煩惱還捨不下,就不能說是修淨業。
我們之所以說「淨土法門」,就是要不執一切相;
不著相就有定功,臨命終時,佛來接引就不會顛倒。

因此,阿彌陀經中說的「心不顛倒」、「一心不亂」;
二千六百多字的阿彌陀經中,這八個字最為重要。

要知道,臨命終時,一心不亂、心不顛倒是相當不容易的。
我們假使執著虛妄的世間,一切就顛倒了;
如果能放下,一切順逆、善惡都無所著,才算是真正在修「淨土法門」。
不是說拿著念珠念佛就能放下的。
要不然你就必須像老太婆的功夫一樣,老老實實在一句佛號上。

敬錄 死亡的藝術 慧律法師講述
http://book.bfnn.org/books2/1822.htm#a22

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