夫有為無為二門。為當是一是異

CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷59 永明大師


T48n2016_p0753b13(00)║夫有為無為二門。為當是一是異。

T48n2016_p0753b14(00)║答。非一非異。非泯非存。何者。若是一者。

T48n2016_p0753b15(02)║仁王經不應云。諸菩薩等。有為功德無為功德。

T48n2016_p0753b16(02)║悉皆成就。又維摩經云。菩薩不盡有為。

T48n2016_p0753b17(04)║不住無為等。二義雙明。豈是一耶。若是異者。般若經。

T48n2016_p0753b18(00)║佛告善現。不得離有為說無為。

T48n2016_p0753b19(05)║不得離無為說有為。豈成異耶。若云俱泯者。華嚴經云。

T48n2016_p0753b20(01)║於有為界示無為之理。不滅有為之相。

T48n2016_p0753b21(03)║於無為界示有為之法。不壞無為之性。則有無性相。

T48n2016_p0753b22(00)║無礙俱存。若言俱存者。如前論云。

T48n2016_p0753b23(04)║二依法性假施設有。謂空無我所顯真如。有無俱非。

T48n2016_p0753b24(01)║心言路絕。則百非莫能惑。四句不能詮。非。

T48n2016_p0753b25(01)║可以情謂有無。唯應智超言像。

T48n2016_p0753b26(06)║方達有為無為唯識之真性矣。如大智度論。

T48n2016_p0753b27(06)║復次夫生滅法者。若先有心。後有生。則心不待生。何以故。

T48n2016_p0753b28(01)║先已有心故。若先有生。則生無所生。

T48n2016_p0753b29(04)║又生滅性相違。生則不應有滅。滅時不應有生。以是故。

T48n2016_p0753c01(00)║一時不可得。異亦不可得。是則無生。若無生。

T48n2016_p0753c02(00)║則無住滅。若無生住滅。則無心數法。

T48n2016_p0753c03(03)║無心數法。則無心不相應諸行色法。色法無故。

T48n2016_p0753c04(02)║無為法亦無故。何以故。因有為。故有無為。

T48n2016_p0753c05(03)║若無有為。則亦無無為。是故不應言諸法有。

T48n2016_p0753c06(03)║又勝思惟梵天所問經云。有為無為之法。

T48n2016_p0753c07(04)║文字言說有差別耳。持世經云。有為法如實相。

T48n2016_p0753c08(03)║即是無為。　



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