讀印光大師文鈔記(上) 會性法師敬記
然又幸得聞我如來徹底悲心所說之大權巧、異方便、令博地凡夫帶業往生之淨土法門，實莫大之幸也！
若非無量劫來深植善根，何能聞此不思議法，頓生真信、發願求生乎？
淨土法門，是「一切世間難信之法」（彌陀經語），若非深植善根，怎能一聞頓信？
所謂難信，蓮池大師在彌陀疏鈔中，說有十種：
言難信者，略言有十：
今居穢土，習久心安；乍聞彼國清淨莊嚴，疑無此事，難信一也。
縱信彼國；又疑：十方佛剎皆可往生，何必定生極樂？難信二也。
縱信當生；又疑：娑婆之去極樂，十萬億剎，云何極遠而得往彼？難信三也。
縱信不遠；又疑：博地凡夫，罪深障重，云何遽得往生彼國？難信四也。
縱信得生；又疑：生此淨土，必有奇妙法門，多種功行，云何但持名號遂得往生？難信五也。
縱信持名；又疑：持此名號，必須多歷年劫，乃克成就，云何一日七日便得生彼？難信六也。
縱信七日得生；又疑：七趣受生，不離胎卵卵濕化，云何彼國悉是蓮華化生？難信七也。
縱信蓮生；又疑：初心入道，多涉退緣，云何一生彼國便得不退？難信八也。
縱信不退；又疑：此是接引鈍機眾生，上智利根不必生彼。難信九也。
縱信利根亦生；又疑：他經或說有佛，或說無佛；或有淨土，或無淨土；狐疑不決。難信十也。
故難信而曰「一切世間」，是不但惡道難信，而人天猶或疑之；不但愚迷難信，而賢智猶或疑之；不特初機難信，而久修猶或疑之；不特凡夫難信，而二乘猶或疑之；故曰「一切世間難信之法」！
讀此可知：一聞淨土，十疑頓釋者，才能深信發願念佛求生也。若非久植深固善根，蜀克臻此？
今見好心出家在家四眾，多是好高務遠，不肯認真專修淨業；總由宿世善根淺薄，今生未遇通人。
這就是前說十種難信中的第九種；
以為：淨土法門是接引鈍根的老太婆的；像我這種上根利智的人，應當修學高深的大法，何必作老太婆？
這自謂上根的人，怎不比比過去的高僧如廬山遠公、天台智者、永明壽公等祖師們，
難道遠公等不是上根嗎？
難道自己的智慧超過祖師嗎？
這般人，總是淨土緣淺，又未遇真實博通佛法而又深通淨土法門的大善知識，所以不能生起深信、發願求生西方淨土，實在可惜！
敬錄 讀印光大師文鈔記(上) 會性法師敬記
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