萬善同歸集卷第三 杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述
問：真源自性本自圓成。何藉修行廣興動作。經云。見苦斷集。證滅修道。名為戲論。若起妄修行。何當契本。
答：起信論云。以有妄想心故。能知名義為說真覺。亦因真如內熏。令此無明而有淨用。復因諸佛言教力。內外相資。令此妄心自信己身有真如性。能起種種方便修諸對治。此能修行。則是信有真如。由未證真。不名無漏。
妄念若淨真性自顯。又雖修無性。不閡真修。從妄顯真。因識成智。猶如影像能表鏡明。若無塵勞佛道不立。
古德云。真妄二法。同是一心。妄攬真成。無別妄故。真隨妄現。無別真故。又真外有妄。理不遍故。妄外有真。事無依故。又若執本淨。是自性癡。若假外修。是他性癡。若內外相資。是共性癡。若本末俱遣。是無因癡。
長者論云。若一概皆平。則無心修道。應須策修以至無修方知萬法無修。
寶積經云。若無正修者。貓兔等亦合成佛。以無正修故。
台教云。行能成智。行滿智圓。智能顯理。理窮智寂。相須之道興廢不無。因權顯實。實立權亡。約妄明真。真成妄泯權妄既寂真實亦空。非妄非權何真何實。
牛頭融大師云。若言修生。則造作非真。若言本有。則萬行虛設。
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