萬善同歸集卷第六 杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述
問：所修萬善。以何為根本乎。
答：一切理事。以心為本。
約理者。經云。觀一切法即心自性。成就慧身。不由他悟。此以真如觀真實心為本。
約事者。經云。心如工畫師。能畫諸世間。五蘊悉從生。無法而不造。此以心識觀緣慮心為本。真實心為體。緣慮心為用。用即心生滅門。體即心真如門。約體用分二。惟是一心。即體之用。用不離體。即用之體。體不離用。開合雖殊真性不動。
心能作佛。心作眾生。心作天堂。心作地獄。
心異則千差競起。心平則法界坦然。
心凡則三毒縈纏。心聖則六道自在。
心空則一道清淨。心有則萬境縱橫。
如谷應聲語高而響大。似鏡鑒像形曲而影邪。
以萬行由心一切在我。內虛外終不實。內細外終不麤。善因終值善緣。惡行難逃惡境。
踏雲霞而飲甘露。非他所授。
臥煙焰而噉膿血。皆自所為。非天之所生。非地之所出。
秖在最初一念。致此昇沈。
欲外安和。但內寧靜。心虛境寂。念起法生。水濁波昏。潭清月朗。修行之要靡出於斯。可謂眾妙之門。群靈之府。昇降之本。禍福之源。
但正自心何疑別境。經云。為善福隨。履惡禍追。響之應聲。善惡如音。非天龍鬼神所授。非先禰後裔所為。造之者惟心。成之者身口矣。
佛說偈曰。心為法本。心尊心使。中心念惡。即言即行。罪苦自追。車礫于轍。心為法本。心尊心使。中心念善。即言即行。福樂自追。如影隨形。
華嚴經云。
智首菩薩問文殊師利云。何得無過失身口意業。乃至為上為無上。為等為無等等。
文殊師利答言。佛子。若諸菩薩善用其心。則獲一切勝妙功德。
密嚴經云。如地無分別。庶物依以生。藏識亦如是。眾境之依處。
如人以己手。還自摩挃身。
亦如象以鼻。取水自沾沐。
復似諸嬰兒。以口含其指。
如是自心內。現境還自緣。是心之境界。普遍於三有。
久修觀行者。而能善通達。內外諸世間。一切惟心現。
以此之言。豈止萬善之本。乃至有情無情凡聖境界虛空萬像。悉為其本。亦云。無住為本。本立道生。斯之謂矣。
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