大乘論問云。諸法體相。世間現見。云何無耶

CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷67 永明大師

T48n2016_p0794a08(05)║大乘論問云。諸法體相。世間現見。

T48n2016_p0794a09(00)║云何無耶。　答。凡愚妄見。此非可信。生滅之法。

T48n2016_p0794a10(00)║皆悉是空。生滅輪轉。無暫停時。相似相續。

T48n2016_p0794a11(01)║故妄見有實。猶如燈焰念念生滅。凡夫愚人。

T48n2016_p0794a12(01)║謂為一焰。　中觀論問。汝雖種種門。破去去者。

T48n2016_p0794a13(01)║住住者。而眼見有去住。　答。肉眼所見不可信。

T48n2016_p0794a14(01)║若實有去去者。為以一法成。為以二法成。

T48n2016_p0794a15(01)║二俱有過。夫肉眼者。是過去顛倒業因所成。

T48n2016_p0794a16(01)║如牛羊眼。不辯方隅。實不可信。唯佛眼真實。

T48n2016_p0794a17(01)║只可從實。不可憑虛。　又問。現見眾生作業受報。

T48n2016_p0794a18(00)║是事云何。　答。如化人無有實事。但可眼見。

T48n2016_p0794a19(01)║又化人口業說法。身業布施等。是業雖無實。

T48n2016_p0794a20(01)║而可眼見。如是生死。作者及業。亦應如是。

T48n2016_p0794a21(02)║諸業皆空無性。如幻如夢。　又問曰。

T48n2016_p0794a22(06)║世間人盡見諸法。是有是無。汝何以獨與世間相違。

T48n2016_p0794a23(03)║言無所見。　答曰。若人未得道。不見諸法實相。

T48n2016_p0794a24(03)║愛見因緣故。種種戲論。見法生時。謂之為常。

T48n2016_p0794a25(03)║取相言有。見法滅時。謂之為斷。取相言無。

T48n2016_p0794a26(03)║智者見諸法生。即滅無見。見諸法滅。即滅有見。

T48n2016_p0794a27(02)║是故於一切法。雖有所見。皆如幻如夢。

T48n2016_p0794a28(04)║乃至無漏道見尚可滅。何況餘見。

T48n2016_p0794a29(08)║是故若不見安隱法者。則見有無。　大智度論問。

T48n2016_p0794b01(07)║若一切諸法空如幻。何以故。諸法有可見可聞。可嗅可嘗。

T48n2016_p0794b02(02)║可觸可識者。若無而妄見者。何不見聲聞色。

T48n2016_p0794b03(02)║若皆一等空無所有。何以有可見不可見者。　答曰。

T48n2016_p0794b04(00)║諸法相雖空。亦有分別可見不可見。

T48n2016_p0794b05(03)║譬如幻化象馬。及種種諸物。雖知無實。然色可見。

T48n2016_p0794b06(01)║聲可聞。不相錯亂。與六情對故。諸法亦如是。

T48n2016_p0794b07(01)║雖空而可見可聞。不相錯亂。詳斯論意。

T48n2016_p0794b08(02)║是約世間凡情所見。以眼根對色塵。

T48n2016_p0794b09(05)║及中間眼識三種和合。得稱為見。此根塵識。自性俱空。

T48n2016_p0794b10(01)║各各不能生見。和合亦不能生見。但虛妄情識。

T48n2016_p0794b11(00)║所對見聞不無。故經云。以凡夫見之為世諦。

T48n2016_p0794b12(00)║以聖人見之為真諦。所稱諦者。審實不虛。

T48n2016_p0794b13(01)║故稱為諦。世諦不無。執假為諦。真諦非有。

T48n2016_p0794b14(02)║證實為諦。　

敬錄 CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷67 永明大師

http://www.cbeta.org/result/normal/T48/2016_067.htm