毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
寒風中，送溫暖的飯糰
有一段時間，教授要我每星期六到長庚醫院去參加放射腫瘤科的研討會，所以我必需要搭早上台中開的第一班車，才能夠趕上在林口長庚醫院的上班時間。
天還沒亮、清早的路上幾乎沒有計程車，所以要早上四、五點就出門，以免在完全沒有計程車的狀況下，必須用跑步，而來不及跑到火車站。
冬天的早晨四、五點，整個大地還暗沈沈的，那麼寒冷的日子一大早就出去，我也得抖擻抖擻、振作精神大聲念佛，鼓勵自己。
走出巷口，看見林師姐正站在寒風中捏著飯糰，沈睡的馬路上，她是唯一的清醒者，冷颼颼的氣息中，只有她的攤子冒著一些暖意，她給我兩個溫熱的飯糰，足夠使我兩餐不必為了找素食而奔波，她又給我一句帶著親切笑容的「阿彌陀佛」，我的手裡握著飯糰取暖，心裡想這就是她「一切都給我」那句諾言的實踐，而且是每天每天的實踐！
她不但真正愛護她的先生，為先生求生西方極樂淨土，
而願意自己承擔一切人世的辛苦，她也愛護每一個有緣相遇的人。
佛法起用—助念後，現瑞相
根據助念的蓮友們說，她的先生在大家為他念佛以後，原本車禍受傷、受驚嚇的面孔都轉變了，轉變得很好、很莊嚴而且有瑞相。
想到她當時面對著淒慘的場面，能夠處變不驚、逆來順受當下承擔，而且過去所聽聞的佛法立刻就能起用，這真是很不容易啊！
逆境中的慚愧自省
再反省我自己，雖然很幸運聽到寶貴的佛法，但是遇到種種境界的變化，往往還是老思想、老毛病起作用，而不是佛法起作用，
總是凡夫的感情起波動，而不是立刻用智慧去觀照，來保持內心安定不動不亂，這比起她「林師姐」能夠在突然發生的生死慘變中，立刻依照佛法來行事，安定不亂而且智慧起用，實在是差太遠太遠，太慚愧了。
永恆的暖飯糰
每當我遇到人事反覆的逆境，生起煩惱時，常常會不禁想起，
在寒風中屹立的這位菩薩—堅強又慈悲的菩薩！
在寒冷昏暗的早晨，遇見這樣一位菩薩真是令人從雙手裡，到肚子裡、到心裡，都感覺到溫暖，而充滿再面向光明的勇氣！
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
http://book.bfnn.org/books/0922.htm#a03
2010年12月21日 星期二
平凡卻不平凡的念佛人...撒嬌的勇者—Honey，你安心跟阿彌陀佛去，一切都給我承擔！
毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
撒嬌的勇者—Honey，你安心跟阿彌陀佛去，一切都給我承擔！
林師姐的四樓設了一個佛堂，免費提供給我們中國醫藥學院「醫王學社」作共修的佛堂。
有一次難得有個機會，和幾位師姐坐下談談，才知道我們林師姐不平凡的遭遇和舉動。
幾位師姐們笑著告訴我說：「你們林師姐啊！過去是個很軟弱的女孩子，她先生在世的時候，凡事都是依賴先生，他們夫妻感情非常好，林師姐很撒嬌，眾人面前也都用英文稱他的先生叫做—Honey（甜蜜、甜心），我們中國社會比較保守，有些人常常聽她Honey長、Honey短，都說她太過撒嬌太肉麻，那裡知道你們林師姐是出乎人意料之外地堅強，而且念佛的信心也是出人意外地堅定。」
聽起來大概是以前她先生在世的時候，她還不是很認真學佛，但是聽過念佛法門和臨終助念。
有一位李師姐描述說，林師姐的先生出車禍的那一天，她們大家接到消息就陪她一起趕到現場去。
林先生是當場死亡的，倒在一片血泊當中，旁觀者看了尚且辛酸難過，何況是林師姐呢？
但是沒有想到她一去，只在她先生遺體旁邊，很懇切地說了一句話，她說：「Honey！你趕快念佛！跟隨阿彌陀佛去西方！
一切都給我承擔，媽媽和孩子我都會照顧，你安心去，一切都給我！」
說完她就盤起腿來，很安定地坐在現場馬路上念佛，聲聲都很懇切！
晴天霹靂中的鎮定，血肉模糊裡的真愛
她們大家都去助念，但是誰都沒想到，林師姐這樣鎮定，
這樣深深地信任阿彌陀佛、救度眾生的大慈大悲，這種真正的深信，使她沒有被境界打倒，沒有被私情動亂，
完全只是為了讓先生安心跟隨阿彌陀佛去極樂世界。
李師姐又說，警察先生來調查處理的時候沒有看到半個呼天喊地的人，只看到大家都在念佛，就奇怪地問說：「妳們到底誰是他的家屬？」，
林師姐還是堅定地念佛。
李師姐事後就問她說：「林師姐啊！妳怎麼臨時能夠有那麼鎮定的台詞呢？
就是平時準備好的，臨時看到那一種場面，也說不出來啊！」
是啊！
我們設身處地為她想想—這樣的晴天霹靂！這樣的生死大事！這樣的血肉模糊！通常免不了要全身發抖，哭天喊地；
少不了要埋怨、罵佛沒保佑，埋怨好人早死；
也通常免不了為自己悲哀—哭叫著說：「你死了，放我一個人，承擔這個家，你叫我怎麼辦？」。
我看過醫院中許多生離死別的場面，所以當聽到林師姐這一件真人真事時，格外地感動，
也格外地感覺其中的不平凡和佛力救度的不可思議。
假如人問有值得歌頌、的真愛情，我覺得這就是了！
真正的Honey—（甜蜜的甘露）—一切深情流入彌陀大願海，作生死關頭的大提攜
人是有感情的，相處久的人離開了，總是會悲傷的，但是仔細聽聽悲傷的內容，大多是為了自己悲傷，很少是為了對方著想。
像林師姐那種感人肺腑的臨別諾言，就是完全替對方著想的真愛情、真慈悲。
也只有真正相信佛說「世間無常」的人，才能夠在逆境忽然間發生的時候，馬上就這樣以智慧來處理。
雖然以往林師姐的表現，讓人看不出來她對佛法的深信，但是她心中真是相信六道輪迴都是苦的，只有往生西方極樂世界才是究竟安樂和解脫，
所以她毫不遲疑地對先生說：「Honey，你趕快念佛，跟隨阿彌陀佛去西方！」
她完全沒有用愚癡的心為自己做一些無用的哭訴，而以一句大智慧、大慈悲的話，代替了悲哀的哭泣。
她最後一聲：Honey的稱呼，正是他們夫妻一生感情的全部流露，而最難得的是，一切深厚的感情都完全流入阿彌陀佛大願海中，變成生死大海中最大的幫助和提攜！
我想，這才是真正的Honey—真正甜蜜的甘露。（甘露—不死藥）
承擔一切，讓他無罣擬
林師姐她了解先生的罣礙，必然是在高堂老母和四個孩子，所以她一切都承擔下來，要讓先生安心地先去極樂世界等她們，不要因為罣礙而墮落。
她那一句—「一切都給我」的承擔—是多麼有魄力！
有過夫妻之情的人都知道，這是非常難以放下割捨的，活著來承擔死別的痛苦和一切生活的重擔，幾乎要比先死更難過。
所以連—林覺民先生那樣的英雄豪傑，在他的與妻訣別書當中也無奈地表露了，為了救國救民，不得已要犧牲先走一步，而把生離死別的痛苦留給妻子的心酸，他為了國家人民不得已割捨私情的悲懷，真是令人淚下。而林師姐就是活著承擔了這難過的一切。
您知道往後的日子她是如何實現這一句「一切都給我」的諾言嗎？
夜半起來，實踐諾言
每天早上大約三點多，就可以聽見他們一家起床活動的聲音。
她的婆婆是起床念佛、作早課，她是起床煮糯米飯，準備飯糰的佐料，一大木筒的飯和器具，用一個滑輪和吊籃由四樓的樓梯間傳到一樓，孩子們睡眼惺忪，天沒有亮就幫她搬東西下樓，
她用一輛推車推著出去，在路旁站一個早上—足足七、八個小時，在那裡捏著飯糰、賣飯糰，她帶著收音機去恭聽明倫、蓮社的廣播節目，一面聽佛法，一面也帶著她準備結緣的念珠、錄音帶，去送給有緣的人。
她天天笑嘻嘻地隨緣勸人念佛，一直到飯糰賣完了才回家，大多已經過中午了。
回家除了照顧婆婆和小孩，她也誦經念佛，每當共修的淨業精舍有念佛的日子，她和幾位師姐通常都會自動發心先去打掃道場，其中一位莊師姐總是老實忠厚、謙虛地說：「我什麼都不會，努力一點去掃廁所也好。」
其實她們都是很好的菩薩。
交給阿彌陀佛—不必哭泣，學習阿彌陀佛的慈悲
在世間人的眼光，一個先生早逝的年輕婦人是何其不幸，
但是她深深相信阿彌陀佛的大悲大願，必然已經救度了她的先生，也必然會照顧她們一家，未來也必然會接引她往生西方。
確實她的先生經過了大家助念—念阿彌陀佛，他本來痛苦的面容就轉變成有瑞相的笑容，所以她既不必為先生哀嚎也不必為自己哭泣，
一切都交給了阿彌陀佛，一切都朝著學習阿彌陀佛的慈悲邁進！
她總是熱心又開朗，充實地生活著，
她堅決地相信，他們都會在極樂世界永遠相聚，一起修學菩薩道。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
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撒嬌的勇者—Honey，你安心跟阿彌陀佛去，一切都給我承擔！
林師姐的四樓設了一個佛堂，免費提供給我們中國醫藥學院「醫王學社」作共修的佛堂。
有一次難得有個機會，和幾位師姐坐下談談，才知道我們林師姐不平凡的遭遇和舉動。
幾位師姐們笑著告訴我說：「你們林師姐啊！過去是個很軟弱的女孩子，她先生在世的時候，凡事都是依賴先生，他們夫妻感情非常好，林師姐很撒嬌，眾人面前也都用英文稱他的先生叫做—Honey（甜蜜、甜心），我們中國社會比較保守，有些人常常聽她Honey長、Honey短，都說她太過撒嬌太肉麻，那裡知道你們林師姐是出乎人意料之外地堅強，而且念佛的信心也是出人意外地堅定。」
聽起來大概是以前她先生在世的時候，她還不是很認真學佛，但是聽過念佛法門和臨終助念。
有一位李師姐描述說，林師姐的先生出車禍的那一天，她們大家接到消息就陪她一起趕到現場去。
林先生是當場死亡的，倒在一片血泊當中，旁觀者看了尚且辛酸難過，何況是林師姐呢？
但是沒有想到她一去，只在她先生遺體旁邊，很懇切地說了一句話，她說：「Honey！你趕快念佛！跟隨阿彌陀佛去西方！
一切都給我承擔，媽媽和孩子我都會照顧，你安心去，一切都給我！」
說完她就盤起腿來，很安定地坐在現場馬路上念佛，聲聲都很懇切！
晴天霹靂中的鎮定，血肉模糊裡的真愛
她們大家都去助念，但是誰都沒想到，林師姐這樣鎮定，
這樣深深地信任阿彌陀佛、救度眾生的大慈大悲，這種真正的深信，使她沒有被境界打倒，沒有被私情動亂，
完全只是為了讓先生安心跟隨阿彌陀佛去極樂世界。
李師姐又說，警察先生來調查處理的時候沒有看到半個呼天喊地的人，只看到大家都在念佛，就奇怪地問說：「妳們到底誰是他的家屬？」，
林師姐還是堅定地念佛。
李師姐事後就問她說：「林師姐啊！妳怎麼臨時能夠有那麼鎮定的台詞呢？
就是平時準備好的，臨時看到那一種場面，也說不出來啊！」
是啊！
我們設身處地為她想想—這樣的晴天霹靂！這樣的生死大事！這樣的血肉模糊！通常免不了要全身發抖，哭天喊地；
少不了要埋怨、罵佛沒保佑，埋怨好人早死；
也通常免不了為自己悲哀—哭叫著說：「你死了，放我一個人，承擔這個家，你叫我怎麼辦？」。
我看過醫院中許多生離死別的場面，所以當聽到林師姐這一件真人真事時，格外地感動，
也格外地感覺其中的不平凡和佛力救度的不可思議。
假如人問有值得歌頌、的真愛情，我覺得這就是了！
真正的Honey—（甜蜜的甘露）—一切深情流入彌陀大願海，作生死關頭的大提攜
人是有感情的，相處久的人離開了，總是會悲傷的，但是仔細聽聽悲傷的內容，大多是為了自己悲傷，很少是為了對方著想。
像林師姐那種感人肺腑的臨別諾言，就是完全替對方著想的真愛情、真慈悲。
也只有真正相信佛說「世間無常」的人，才能夠在逆境忽然間發生的時候，馬上就這樣以智慧來處理。
雖然以往林師姐的表現，讓人看不出來她對佛法的深信，但是她心中真是相信六道輪迴都是苦的，只有往生西方極樂世界才是究竟安樂和解脫，
所以她毫不遲疑地對先生說：「Honey，你趕快念佛，跟隨阿彌陀佛去西方！」
她完全沒有用愚癡的心為自己做一些無用的哭訴，而以一句大智慧、大慈悲的話，代替了悲哀的哭泣。
她最後一聲：Honey的稱呼，正是他們夫妻一生感情的全部流露，而最難得的是，一切深厚的感情都完全流入阿彌陀佛大願海中，變成生死大海中最大的幫助和提攜！
我想，這才是真正的Honey—真正甜蜜的甘露。（甘露—不死藥）
承擔一切，讓他無罣擬
林師姐她了解先生的罣礙，必然是在高堂老母和四個孩子，所以她一切都承擔下來，要讓先生安心地先去極樂世界等她們，不要因為罣礙而墮落。
她那一句—「一切都給我」的承擔—是多麼有魄力！
有過夫妻之情的人都知道，這是非常難以放下割捨的，活著來承擔死別的痛苦和一切生活的重擔，幾乎要比先死更難過。
所以連—林覺民先生那樣的英雄豪傑，在他的與妻訣別書當中也無奈地表露了，為了救國救民，不得已要犧牲先走一步，而把生離死別的痛苦留給妻子的心酸，他為了國家人民不得已割捨私情的悲懷，真是令人淚下。而林師姐就是活著承擔了這難過的一切。
您知道往後的日子她是如何實現這一句「一切都給我」的諾言嗎？
夜半起來，實踐諾言
每天早上大約三點多，就可以聽見他們一家起床活動的聲音。
她的婆婆是起床念佛、作早課，她是起床煮糯米飯，準備飯糰的佐料，一大木筒的飯和器具，用一個滑輪和吊籃由四樓的樓梯間傳到一樓，孩子們睡眼惺忪，天沒有亮就幫她搬東西下樓，
她用一輛推車推著出去，在路旁站一個早上—足足七、八個小時，在那裡捏著飯糰、賣飯糰，她帶著收音機去恭聽明倫、蓮社的廣播節目，一面聽佛法，一面也帶著她準備結緣的念珠、錄音帶，去送給有緣的人。
她天天笑嘻嘻地隨緣勸人念佛，一直到飯糰賣完了才回家，大多已經過中午了。
回家除了照顧婆婆和小孩，她也誦經念佛，每當共修的淨業精舍有念佛的日子，她和幾位師姐通常都會自動發心先去打掃道場，其中一位莊師姐總是老實忠厚、謙虛地說：「我什麼都不會，努力一點去掃廁所也好。」
其實她們都是很好的菩薩。
交給阿彌陀佛—不必哭泣，學習阿彌陀佛的慈悲
在世間人的眼光，一個先生早逝的年輕婦人是何其不幸，
但是她深深相信阿彌陀佛的大悲大願，必然已經救度了她的先生，也必然會照顧她們一家，未來也必然會接引她往生西方。
確實她的先生經過了大家助念—念阿彌陀佛，他本來痛苦的面容就轉變成有瑞相的笑容，所以她既不必為先生哀嚎也不必為自己哭泣，
一切都交給了阿彌陀佛，一切都朝著學習阿彌陀佛的慈悲邁進！
她總是熱心又開朗，充實地生活著，
她堅決地相信，他們都會在極樂世界永遠相聚，一起修學菩薩道。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
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高僧的價值觀—何其歡喜自在！（兩隻腳扛一個糞筒）
毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
高僧的價值觀—何其歡喜自在！（兩隻腳扛一個糞筒）
我認識一位上煌下宗老法師，有一天他坐在一個地方，有人從那邊走過去，本來是向他打招呼，但是他沒注意到，後來那個人就很生氣，罵他說：「老和尚、老禿驢，你這麼『積屎』（台語）！」（台語的「積屎」，原意是憋大便；引申罵人家故意不說話、不答腔。）
結果老和尚一聽就讚嘆他說：「唉呀！你今天開了大智慧了啊！你也知道我就是兩隻腳扛一個糞筒，每天走來走去。」
我們平常人如果遇到像這樣，被人家惡言罵過來，一定跟他理論一番，但是老和尚的價值觀念跟我們不一樣，他認為這哪有什麼價值好理論呢？
所以他就讚嘆對方開大智慧，確實我們就是兩隻腳扛一個糞筒，每天走來走去啊！
如果口又要出惡言，嘴巴就會變成糞筒的開口。
我們可以體會這些老修行的法師，他們的價值觀念和平常人都不一樣，
所以我們平常人很懊惱的事情，他們很歡喜又很自在。
實在講，「價值」並不是固定的，而是我們隨時可以調整改變的。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
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高僧的價值觀—何其歡喜自在！（兩隻腳扛一個糞筒）
我認識一位上煌下宗老法師，有一天他坐在一個地方，有人從那邊走過去，本來是向他打招呼，但是他沒注意到，後來那個人就很生氣，罵他說：「老和尚、老禿驢，你這麼『積屎』（台語）！」（台語的「積屎」，原意是憋大便；引申罵人家故意不說話、不答腔。）
結果老和尚一聽就讚嘆他說：「唉呀！你今天開了大智慧了啊！你也知道我就是兩隻腳扛一個糞筒，每天走來走去。」
我們平常人如果遇到像這樣，被人家惡言罵過來，一定跟他理論一番，但是老和尚的價值觀念跟我們不一樣，他認為這哪有什麼價值好理論呢？
所以他就讚嘆對方開大智慧，確實我們就是兩隻腳扛一個糞筒，每天走來走去啊！
如果口又要出惡言，嘴巴就會變成糞筒的開口。
我們可以體會這些老修行的法師，他們的價值觀念和平常人都不一樣，
所以我們平常人很懊惱的事情，他們很歡喜又很自在。
實在講，「價值」並不是固定的，而是我們隨時可以調整改變的。
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上廣下欽老和尚:人家如果不恭敬我，我正好可以靜靜念阿彌陀佛！...榮辱虛名，有價值嗎？沒價值的，放在心中做什麼？
毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
要怎麼修忍辱？（為什麼會覺得那是種侮辱、壓力？）
有人問我說：「要怎麼修『忍辱』？」
因為他說他遇到好多困難的境界，實在忍得很痛苦，心裡好像壓一塊石頭。
我就回答說：「你最好不要問我這個問題，因為我自己都不會，怎麼能教你呢？」
我真的不會忍辱，強忍和硬忍實在是很痛苦的，我只會慢慢地去體會，反問自己說：「為什麼我會覺得那是一種侮辱和壓力，使我必須去忍耐呢？」，我一定是認為某一種情形是有價值的，才會覺得它的反面就是侮辱、是一種難堪的境界，所以才會覺得必須要用到「忍辱」這種偉大的功夫啊！
否則一切都是很平常，哪有什麼需要用到「忍辱」的大事啊！
虛「榮」無價值，則無「辱」可忍
我們舉一個例子來說：上廣下欽老和尚在世的時候，有一次一位新聞記者，因為看到大家供養老和尚的紅包很多，他就動了壞念頭，上山去向老和尚威脅勒索。
他見到老和尚就把手伸出來向老和尚說：「把錢拿來，不然我的筆是很厲害的，如果你不把錢拿出來，我就給你寫一篇上報，明天報紙一刊登，保證你全山都沒人要來，沒有半隻蒼蠅、蚊子！」，
老和尚聽了之後只是安然自在向他說：「拜託！你寫愈壞、愈好！隨便你怎麼寫，我不需要人家恭敬我。人家如果恭敬我求我加持，我就得每天持大悲咒加持大悲咒水；人家如果不恭敬我，我正好可以靜靜念阿彌陀佛！」，
這位記者一聽，真覺得不同凡響，他說他走過大江南北，沒有看過像這樣的老和尚！真是「事到無心皆可樂，人到無求品自高」。
這種事情在老和尚看起來可以說是很平常啊！可以說根本不必要用到「忍辱」偉大的功夫。
因為我們普通人，一定認為被登報稱譽為「高僧大德」、「好人好事」這種事是有相當價值的，所以我們才會怕有反面的情況出現。
但是對老和尚來講，他認為報紙刊登你是高僧大德、神通廣大也沒有什麼價值啊！所以寫得多壞也沒有什麼要緊啊！
榮辱虛名，有價值嗎？沒價值的，放在心中做什麼？
其實自己好不好並不是要等到別人批評才決定的，如果自己真的不好，那麼即使報紙上寫你有多好，那也沒有用啊！
自己如果沒有做壞事，報紙上寫你如何的不好，那也就不是在寫你，跟你也沒有關係啊！
我們平常人都認為別人的批評和肯定是有價值的，所以人家如果說我們是壞人就很傷心，人家說我們是好人就很安慰，可以說整天隨著別人的批評，心情起起落落。
尤其人家說你不好，而且是冤枉的，甚至歪曲事實的時候，我們就會覺得很受傷害，如果又要保持風度，不跟他辯論，這樣就會覺得很委屈，這樣才必須要去「忍辱」。
這種的忍辱如果不用一點智慧去體會、去化解，一直硬忍下來，有時候會忍出病來，一點也不會「波羅蜜」。我們如果功夫不夠，不會觀空，也可以用價值這個角度來體會，到底那種使我們委屈又放不下的事情，在這個世間有什麼價值呢？
有價值的，我們才需要抱著啊！
沒有價值的放在心裡面要做什麼呢？
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
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要怎麼修忍辱？（為什麼會覺得那是種侮辱、壓力？）
有人問我說：「要怎麼修『忍辱』？」
因為他說他遇到好多困難的境界，實在忍得很痛苦，心裡好像壓一塊石頭。
我就回答說：「你最好不要問我這個問題，因為我自己都不會，怎麼能教你呢？」
我真的不會忍辱，強忍和硬忍實在是很痛苦的，我只會慢慢地去體會，反問自己說：「為什麼我會覺得那是一種侮辱和壓力，使我必須去忍耐呢？」，我一定是認為某一種情形是有價值的，才會覺得它的反面就是侮辱、是一種難堪的境界，所以才會覺得必須要用到「忍辱」這種偉大的功夫啊！
否則一切都是很平常，哪有什麼需要用到「忍辱」的大事啊！
虛「榮」無價值，則無「辱」可忍
我們舉一個例子來說：上廣下欽老和尚在世的時候，有一次一位新聞記者，因為看到大家供養老和尚的紅包很多，他就動了壞念頭，上山去向老和尚威脅勒索。
他見到老和尚就把手伸出來向老和尚說：「把錢拿來，不然我的筆是很厲害的，如果你不把錢拿出來，我就給你寫一篇上報，明天報紙一刊登，保證你全山都沒人要來，沒有半隻蒼蠅、蚊子！」，
老和尚聽了之後只是安然自在向他說：「拜託！你寫愈壞、愈好！隨便你怎麼寫，我不需要人家恭敬我。人家如果恭敬我求我加持，我就得每天持大悲咒加持大悲咒水；人家如果不恭敬我，我正好可以靜靜念阿彌陀佛！」，
這位記者一聽，真覺得不同凡響，他說他走過大江南北，沒有看過像這樣的老和尚！真是「事到無心皆可樂，人到無求品自高」。
這種事情在老和尚看起來可以說是很平常啊！可以說根本不必要用到「忍辱」偉大的功夫。
因為我們普通人，一定認為被登報稱譽為「高僧大德」、「好人好事」這種事是有相當價值的，所以我們才會怕有反面的情況出現。
但是對老和尚來講，他認為報紙刊登你是高僧大德、神通廣大也沒有什麼價值啊！所以寫得多壞也沒有什麼要緊啊！
榮辱虛名，有價值嗎？沒價值的，放在心中做什麼？
其實自己好不好並不是要等到別人批評才決定的，如果自己真的不好，那麼即使報紙上寫你有多好，那也沒有用啊！
自己如果沒有做壞事，報紙上寫你如何的不好，那也就不是在寫你，跟你也沒有關係啊！
我們平常人都認為別人的批評和肯定是有價值的，所以人家如果說我們是壞人就很傷心，人家說我們是好人就很安慰，可以說整天隨著別人的批評，心情起起落落。
尤其人家說你不好，而且是冤枉的，甚至歪曲事實的時候，我們就會覺得很受傷害，如果又要保持風度，不跟他辯論，這樣就會覺得很委屈，這樣才必須要去「忍辱」。
這種的忍辱如果不用一點智慧去體會、去化解，一直硬忍下來，有時候會忍出病來，一點也不會「波羅蜜」。我們如果功夫不夠，不會觀空，也可以用價值這個角度來體會，到底那種使我們委屈又放不下的事情，在這個世間有什麼價值呢？
有價值的，我們才需要抱著啊！
沒有價值的放在心裡面要做什麼呢？
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
http://book.bfnn.org/books/0922.htm#a03
執著變灑脫—改變價值觀，就離苦得樂
毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
執著變灑脫—改變價值觀，就離苦得樂
快樂無憂是名為佛
禪宗有一位祖師說：「快樂無憂，是名為佛」，
但是我們時常都不快樂，所以一直不能成佛，那怎麼辦呢？
我們為什麼不快樂？
我們來想想看，我們為什麼不快樂呢？可能是因為我們失去一樣很喜歡、很寶貴的東西，也可能是失去一個很喜歡的人；
比如說先生有了外遇，喜歡上別人不回家了，或者是好朋友誤會你（妳），你失去了一個好朋友；也有可能是聽到一句很不中聽的話或者批評；也可能是工作的成果或者考試成績不如理想；
也可能是因為失去一個好機會或者是沒有得到關懷，甚至受到不平等的待遇。我們有沒有想過，為什麼發生這些事情，我們就會不快樂呢？
「價值觀」令人不樂
如果今天丟掉的是一件不太喜歡的東西，我們可能就會覺得很平常啊，心裡不會難過，因為那件東西你覺得不怎麼有價值。
如果今天是別人失去了她的先生，你也不會覺得不快樂，可以說根本就不會受影響。因為別人的先生對你不怎麼重要，你不認為他對你有份量，就是送給你，你也不認為有必要，所以失去了也覺得不要緊啊！
有些話我們聽了實在很不合意，譬如說嫌我們不好的話，
人家如果說：「你為什麼那麼笨啊！做這個是什麼工作啊！考這種什麼成績啊！」，我們聽了就會很傷心。
第一方面，因為他嫌的是「我」，我們對自我都有執著，如果他嫌的是別人，我們就不會那麼難過。
第二方面，因為我們覺得「笨」是不好的，「能幹的」、「棒的」才是好的。
因為我們有這種觀念，認為「笨」比較沒有價值，「棒」的才有價值，所以聽了那種話才會不高興。
那一種比較有價值呢？
其實是不是「棒的」就比較有價值，「笨」就比較沒有價值呢？
是不是成績好的人比較有價值，
成績不好就比較沒有價值呢？
這是不一定的。
我小時候隨著別人的觀念也有這種想法，但是現在，我完全捨棄這種觀念。有些父母對我說，本來他覺得有幾個孩子很棒很好，結果那些孩子都去留學了，沒有一個留在身旁照顧他，當他老了，骨節酸痛、行動不便的時候，竟然是那個最笨、不能去留學的孩子留在身邊照顧他，
你說是那一種比較有價值呢？
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
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執著變灑脫—改變價值觀，就離苦得樂
快樂無憂是名為佛
禪宗有一位祖師說：「快樂無憂，是名為佛」，
但是我們時常都不快樂，所以一直不能成佛，那怎麼辦呢？
我們為什麼不快樂？
我們來想想看，我們為什麼不快樂呢？可能是因為我們失去一樣很喜歡、很寶貴的東西，也可能是失去一個很喜歡的人；
比如說先生有了外遇，喜歡上別人不回家了，或者是好朋友誤會你（妳），你失去了一個好朋友；也有可能是聽到一句很不中聽的話或者批評；也可能是工作的成果或者考試成績不如理想；
也可能是因為失去一個好機會或者是沒有得到關懷，甚至受到不平等的待遇。我們有沒有想過，為什麼發生這些事情，我們就會不快樂呢？
「價值觀」令人不樂
如果今天丟掉的是一件不太喜歡的東西，我們可能就會覺得很平常啊，心裡不會難過，因為那件東西你覺得不怎麼有價值。
如果今天是別人失去了她的先生，你也不會覺得不快樂，可以說根本就不會受影響。因為別人的先生對你不怎麼重要，你不認為他對你有份量，就是送給你，你也不認為有必要，所以失去了也覺得不要緊啊！
有些話我們聽了實在很不合意，譬如說嫌我們不好的話，
人家如果說：「你為什麼那麼笨啊！做這個是什麼工作啊！考這種什麼成績啊！」，我們聽了就會很傷心。
第一方面，因為他嫌的是「我」，我們對自我都有執著，如果他嫌的是別人，我們就不會那麼難過。
第二方面，因為我們覺得「笨」是不好的，「能幹的」、「棒的」才是好的。
因為我們有這種觀念，認為「笨」比較沒有價值，「棒」的才有價值，所以聽了那種話才會不高興。
那一種比較有價值呢？
其實是不是「棒的」就比較有價值，「笨」就比較沒有價值呢？
是不是成績好的人比較有價值，
成績不好就比較沒有價值呢？
這是不一定的。
我小時候隨著別人的觀念也有這種想法，但是現在，我完全捨棄這種觀念。有些父母對我說，本來他覺得有幾個孩子很棒很好，結果那些孩子都去留學了，沒有一個留在身旁照顧他，當他老了，骨節酸痛、行動不便的時候，竟然是那個最笨、不能去留學的孩子留在身邊照顧他，
你說是那一種比較有價值呢？
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
http://book.bfnn.org/books/0922.htm#a03
當下種樂因！（何必怨恨種苦因？）...大虧變大福—老娘的故事...
毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
當下種樂因！（何必怨恨種苦因？）
一樣的遭遇，這位老娘可以很清淨歡喜念佛，心都沒有怨恨，又可以圓滿種種功德。
為什麼同樣的境遇，我們必須要怨恨、罵一輩子，又哭一輩子呢？
老娘以當下的平靜快樂，種下快樂的因，以後必然得快樂的果；
而怨恨哭罵的人，以當下痛苦又會種下痛苦的因，以後還是得苦果，
你（妳）願意選擇那一種呢？
怨親平等，同歸極樂
話說，那位小姨成為植物人，在病床上受苦折磨了十多年，然而承蒙她的孝子，以及老娘和兒媳的勸導，她在病中，似乎也知道要懺悔念佛。當她初病倒時，老娘的公子，毅然負擔她龐大的醫藥費，也不因她是父親的小姨而虧待她。
後來有一位高僧看過她之後，說她是在病中懺悔，修行念佛，將來也會成就。十多年臥床的日子過去，最近她也往生了，她的孝子、孝媳為她助念，念阿彌陀佛。
阿彌陀佛大悲願力不可思議，她終於露出了安詳的微笑，而且面容、皮膚年輕了將近二十歲，令人以為「認錯了人」，不敢相信！
知道她往生，老娘還是慈悲如昔，叫自己女兒去為她念佛，並安慰其子。尤其殊勝的，老娘的娘家，在喪禮時，還作小姨娘家代表，出來向親友致謝，真是極難能可貴，無嫌、無恨，一團和氣和諧！
這樣慈悲包容也並沒有吃什麼虧，也不會失去什麼！
相反地，人人心中湧起溫暖的讚頌熱流，
佛菩薩必然也笑咪咪稱歎她們—「菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。」
老娘一家，用慈悲的心，寫下了「一切怨親，同生極樂」的美好詩篇；
也體會了 阿彌陀佛無私，徹底的悲懷；
在五濁、充滿鬥爭的惡世中，圓滿慈父的大願，
留下清淨、極樂的一頁—喚醒迷失的人心......
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
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當下種樂因！（何必怨恨種苦因？）
一樣的遭遇，這位老娘可以很清淨歡喜念佛，心都沒有怨恨，又可以圓滿種種功德。
為什麼同樣的境遇，我們必須要怨恨、罵一輩子，又哭一輩子呢？
老娘以當下的平靜快樂，種下快樂的因，以後必然得快樂的果；
而怨恨哭罵的人，以當下痛苦又會種下痛苦的因，以後還是得苦果，
你（妳）願意選擇那一種呢？
怨親平等，同歸極樂
話說，那位小姨成為植物人，在病床上受苦折磨了十多年，然而承蒙她的孝子，以及老娘和兒媳的勸導，她在病中，似乎也知道要懺悔念佛。當她初病倒時，老娘的公子，毅然負擔她龐大的醫藥費，也不因她是父親的小姨而虧待她。
後來有一位高僧看過她之後，說她是在病中懺悔，修行念佛，將來也會成就。十多年臥床的日子過去，最近她也往生了，她的孝子、孝媳為她助念，念阿彌陀佛。
阿彌陀佛大悲願力不可思議，她終於露出了安詳的微笑，而且面容、皮膚年輕了將近二十歲，令人以為「認錯了人」，不敢相信！
知道她往生，老娘還是慈悲如昔，叫自己女兒去為她念佛，並安慰其子。尤其殊勝的，老娘的娘家，在喪禮時，還作小姨娘家代表，出來向親友致謝，真是極難能可貴，無嫌、無恨，一團和氣和諧！
這樣慈悲包容也並沒有吃什麼虧，也不會失去什麼！
相反地，人人心中湧起溫暖的讚頌熱流，
佛菩薩必然也笑咪咪稱歎她們—「菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。」
老娘一家，用慈悲的心，寫下了「一切怨親，同生極樂」的美好詩篇；
也體會了 阿彌陀佛無私，徹底的悲懷；
在五濁、充滿鬥爭的惡世中，圓滿慈父的大願，
留下清淨、極樂的一頁—喚醒迷失的人心......
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讓人的—自得極樂佛果...能吃大虧—佛道上佔大便宜...氣「善變凡夫」，不如念「佛」（地獄和極樂之別）
毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
爭贏的—贏得日後苦果
讓人的—自得極樂佛果
有些表面上很平凡的人，內心卻有不平凡的修養和功夫。
一般人放不下、必需要計較的，她能放得下，可以讓人；
一般人忍得很痛苦的，她很平靜又自在。
一般人都喜歡相爭，希望爭取勝利贏一口氣；
事實上仔細觀察，爭贏的人並沒有得到什麼，除了得到不好的因果和日後的痛苦之外，實在沒有什麼可得啊！
而看起來傻傻讓給別人、輸給別人的人，其實也沒有失去什麼；相反地，她（他）得到自在開闊的心，和佛性的慈悲快樂。
能吃大虧—佛道上佔大便宜（福報無限）
我時常感覺，用不好的手段去爭取一時表面上的勝利，時常會在佛道上吃了大虧！
而能夠吃大虧的人，時常是在佛道上佔了大便宜，
因為他得到了看破、放下的智慧，
開發出自己的心量，他（她）的福報是無限的。
氣「善變凡夫」，不如念「佛」（地獄和極樂之別）
說實在，會變心的凡夫實在不值得去忿恨，
不如拿那個精神來念佛，念永遠不變心的佛。
如果把和凡夫相爭的力量，拿來供養永不變心的佛，同樣這一輩子結果會有天差地別。
不只是天差地別，是地獄和極樂世界的差別，至於要選擇什麼？
就看我們的智慧了。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
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爭贏的—贏得日後苦果
讓人的—自得極樂佛果
有些表面上很平凡的人，內心卻有不平凡的修養和功夫。
一般人放不下、必需要計較的，她能放得下，可以讓人；
一般人忍得很痛苦的，她很平靜又自在。
一般人都喜歡相爭，希望爭取勝利贏一口氣；
事實上仔細觀察，爭贏的人並沒有得到什麼，除了得到不好的因果和日後的痛苦之外，實在沒有什麼可得啊！
而看起來傻傻讓給別人、輸給別人的人，其實也沒有失去什麼；相反地，她（他）得到自在開闊的心，和佛性的慈悲快樂。
能吃大虧—佛道上佔大便宜（福報無限）
我時常感覺，用不好的手段去爭取一時表面上的勝利，時常會在佛道上吃了大虧！
而能夠吃大虧的人，時常是在佛道上佔了大便宜，
因為他得到了看破、放下的智慧，
開發出自己的心量，他（她）的福報是無限的。
氣「善變凡夫」，不如念「佛」（地獄和極樂之別）
說實在，會變心的凡夫實在不值得去忿恨，
不如拿那個精神來念佛，念永遠不變心的佛。
如果把和凡夫相爭的力量，拿來供養永不變心的佛，同樣這一輩子結果會有天差地別。
不只是天差地別，是地獄和極樂世界的差別，至於要選擇什麼？
就看我們的智慧了。
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（不念舊惡，不憎惡人）...大虧變大福—老娘的故事
毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
我和煩惱，較不相應！（不念舊惡，不憎惡人）
老娘的先生，漸漸老了、也病了。當病重的時候，還是回到老娘的身邊，接受老娘和女兒的照顧；
老娘真是慈悲，她全然以平常心，無怨無尤地照顧背叛她多年的「浪子」，既無求於情感之彌補，也無幸災樂禍，更無報復怨恨。
她說：「我和煩惱，較不相應」，笑得洋溢出念佛人的清淨智慧。
八大人覺經說：「菩薩布施，等念怨、親，不念舊惡，不憎惡人。」
老娘沒上學，沒讀過這本經，卻很自然地做到了。
〈註：等念怨親，是平等護念「怨家」和「親人」。〉
終於感動他回頭念佛—懺悔：「我這輩子全錯了！」
老娘的先生在七十幾歲快要往生之前，他自己反省一生，就去向老娘說出他的懺悔。他跟老娘說：「我這一輩子完全錯了，我真對不起妳。」他懺悔：「我這一世人攏不對了了啊！（台語）」老娘聽了只是很平靜地笑笑說：「啊！說這些做什麼呢？」，
老娘的心真是開闊，完全沒有什麼不平、沒有什麼不甘願、沒有任何怨言，她很平靜地接受先生的懺悔。
這是何等的念佛人，可以念出慈悲，沒有怨尤的心懷！
她的先生又去阿彌陀佛的面前發露，說出自己的不對，請求阿彌陀佛慈悲原諒，接引他去西方極樂世界，就在他摯誠發露之後，念佛念不到幾分鐘，就很清楚明白地往生西方極樂世界。
去為他助念的人說：「我們親眼看到他由那張床，自己換到這張美容床，差不多十五分鐘就清清楚楚念佛往生了。」
佛太了解「錯誤百出的我們」，大慈接引，終不捨棄
大慈大悲阿彌陀佛太瞭解我們凡夫是錯誤百出的，
常常都是「歸世人不對了了（台語）」—一輩子都錯了。
佛給我們最後臨終真誠回心懺悔的機會—
臨終假如可以懺悔，念十聲阿彌陀佛，
真正發心想要去西方極樂世界，
阿彌陀佛也不會捨棄，一樣會來接引我們；
就怕我們一向都放縱自己的感情和個性，
總認為自己是對的，不知道回頭懺悔念佛。
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我和煩惱，較不相應！（不念舊惡，不憎惡人）
老娘的先生，漸漸老了、也病了。當病重的時候，還是回到老娘的身邊，接受老娘和女兒的照顧；
老娘真是慈悲，她全然以平常心，無怨無尤地照顧背叛她多年的「浪子」，既無求於情感之彌補，也無幸災樂禍，更無報復怨恨。
她說：「我和煩惱，較不相應」，笑得洋溢出念佛人的清淨智慧。
八大人覺經說：「菩薩布施，等念怨、親，不念舊惡，不憎惡人。」
老娘沒上學，沒讀過這本經，卻很自然地做到了。
〈註：等念怨親，是平等護念「怨家」和「親人」。〉
終於感動他回頭念佛—懺悔：「我這輩子全錯了！」
老娘的先生在七十幾歲快要往生之前，他自己反省一生，就去向老娘說出他的懺悔。他跟老娘說：「我這一輩子完全錯了，我真對不起妳。」他懺悔：「我這一世人攏不對了了啊！（台語）」老娘聽了只是很平靜地笑笑說：「啊！說這些做什麼呢？」，
老娘的心真是開闊，完全沒有什麼不平、沒有什麼不甘願、沒有任何怨言，她很平靜地接受先生的懺悔。
這是何等的念佛人，可以念出慈悲，沒有怨尤的心懷！
她的先生又去阿彌陀佛的面前發露，說出自己的不對，請求阿彌陀佛慈悲原諒，接引他去西方極樂世界，就在他摯誠發露之後，念佛念不到幾分鐘，就很清楚明白地往生西方極樂世界。
去為他助念的人說：「我們親眼看到他由那張床，自己換到這張美容床，差不多十五分鐘就清清楚楚念佛往生了。」
佛太了解「錯誤百出的我們」，大慈接引，終不捨棄
大慈大悲阿彌陀佛太瞭解我們凡夫是錯誤百出的，
常常都是「歸世人不對了了（台語）」—一輩子都錯了。
佛給我們最後臨終真誠回心懺悔的機會—
臨終假如可以懺悔，念十聲阿彌陀佛，
真正發心想要去西方極樂世界，
阿彌陀佛也不會捨棄，一樣會來接引我們；
就怕我們一向都放縱自己的感情和個性，
總認為自己是對的，不知道回頭懺悔念佛。
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跪乳報恩的小羊...大虧變大福—老娘的故事 ...這是何等的念佛人，可以念出這種清淨無私的心懷
毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
大虧變大福—老娘的故事
跪乳報恩的小羊
小姨的孩子是一個很優秀、有善根，而且很孝順的人。
他不但用心照顧變成植物人的媽媽，而且很孝順帶他長大的老娘。
有一次我親眼看到一幕，使我非常感動，那個孩子是已經在學校當老師，因為同事們的推薦，他領了台灣省「十大孝行獎」，他領獎之後就回來跪在老娘的身邊，把獎送給老娘說：「這一切都是您給我的，我今天領了這個獎，還有獎金，一定要拿回來給您」。
那個獎是用銅做的，一隻小小的羊跪在羊媽媽的身邊吃奶，我在旁邊看著那個孩子跪在那裡向老娘感恩，老娘拿著念珠一直念佛，笑得很慈祥，她的面容就是活菩薩的面容，我看得一直掉眼淚，
感覺到世間真實無私的慈悲和佛心是最相應的。
這是何等的念佛人，可以念出這種清淨無私的心懷！
實在講，
沒有怨恨、內心清淨快樂，也是過一生；
很生氣埋怨到死也是過一生。
要選擇那一種生活，就看我們的智慧和福報了。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
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大虧變大福—老娘的故事
跪乳報恩的小羊
小姨的孩子是一個很優秀、有善根，而且很孝順的人。
他不但用心照顧變成植物人的媽媽，而且很孝順帶他長大的老娘。
有一次我親眼看到一幕，使我非常感動，那個孩子是已經在學校當老師，因為同事們的推薦，他領了台灣省「十大孝行獎」，他領獎之後就回來跪在老娘的身邊，把獎送給老娘說：「這一切都是您給我的，我今天領了這個獎，還有獎金，一定要拿回來給您」。
那個獎是用銅做的，一隻小小的羊跪在羊媽媽的身邊吃奶，我在旁邊看著那個孩子跪在那裡向老娘感恩，老娘拿著念珠一直念佛，笑得很慈祥，她的面容就是活菩薩的面容，我看得一直掉眼淚，
感覺到世間真實無私的慈悲和佛心是最相應的。
這是何等的念佛人，可以念出這種清淨無私的心懷！
實在講，
沒有怨恨、內心清淨快樂，也是過一生；
很生氣埋怨到死也是過一生。
要選擇那一種生活，就看我們的智慧和福報了。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
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大虧變大福—老娘的故事...
毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
大虧變大福—老娘的故事
目前的社會，婚姻的變化是很普遍的，很多人都因為自己的先生或者太太喜歡上別人，甚至離開了家庭感覺到很痛苦，內心很不甘願。
被棄無怨，自得其樂！
我認識了一位老菩薩，大家都很尊敬她，稱呼她—老娘。
她是我所看到，唯一遇到婚姻的大變化—先生背叛她再娶別人，她卻沒有怨言的人，她的度量和慈悲，終於感化了她的先生，發出最後的懺悔，而她自己也一直過著清淨、歡喜念佛的日子。
我時常向一些被丈夫背叛而很哀怨的太太說老娘的故事，希望大家學習老娘，把心放寬、把眼光放遠些，看清楚人生的真義，給自己快樂自在的生活。
慈護情敵，乃至情敵之子
老娘是一個很孝順的人，她從兩歲開始就懂得拿拖鞋給爸爸換。
她結婚幾年以後，她的先生就喜歡上另外一個女人，而且經常和那女人出去外面遊玩，甚至都沒有回來家裡住，老娘從來不曾和她先生為這件事吵鬧過一句話。她並不是哀怨地勉強忍耐，她是有智慧，知道吵鬧並沒有用，她有智慧能夠放下憂愁、得自在，她很平靜、安份守己地做自己應該做的工作，照顧孩子、種田，甚至賺錢維持生活。
她的先生和那位新的女朋友（以下稱為小姨），又生了一個孩子，不但如此，而且還把那個孩子，帶回來丟在家裡，他們兩個又出去遊玩！
這種事情相信一般人遇到了都會很憤慨，沒有辦法忍耐。
但是老娘看那個孩子沒有人照顧很可憐，她就很慈悲地幫他餵奶，揹著他出出入入做工作，甚至種田的時候也揹著他去，不方便揹的時候，就會用雨傘幫他遮好，放在好照顧的地方。
全村的人看到老娘的行為都笑她是「世界上最愚蠢的人」，竟然會這麼認真去照顧情敵仇人的孩子！
但是老娘並沒有那樣想，老娘的心很清淨、慈悲，她只是感覺孩子沒有人照顧不行，就自己發心去照顧他，也不管他是什麼人的孩子。
老娘不是愚蠢，是大智大慈。
那個孩子一直到長大成人，都認為老娘就是他的親生母親，他甚至不敢相信，那位小姨才是自己的親生媽媽。
後來老娘的先生還把小姨帶回來家裡住，老娘也一直對他們很好，甚至她還幫小姨做月子，從來不曾說一句不歡喜或者生氣的話。那位小姨後來得了一場病，做過開腦的手術以後變成了植物人，一直倒在床上，十多年都不省人事，老娘還去看她，牽著她的手，這位小姨雖然在半昏迷中，但也一直流眼淚，老娘還很慈悲為她念佛，心中都沒有怨恨。
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大虧變大福—老娘的故事
目前的社會，婚姻的變化是很普遍的，很多人都因為自己的先生或者太太喜歡上別人，甚至離開了家庭感覺到很痛苦，內心很不甘願。
被棄無怨，自得其樂！
我認識了一位老菩薩，大家都很尊敬她，稱呼她—老娘。
她是我所看到，唯一遇到婚姻的大變化—先生背叛她再娶別人，她卻沒有怨言的人，她的度量和慈悲，終於感化了她的先生，發出最後的懺悔，而她自己也一直過著清淨、歡喜念佛的日子。
我時常向一些被丈夫背叛而很哀怨的太太說老娘的故事，希望大家學習老娘，把心放寬、把眼光放遠些，看清楚人生的真義，給自己快樂自在的生活。
慈護情敵，乃至情敵之子
老娘是一個很孝順的人，她從兩歲開始就懂得拿拖鞋給爸爸換。
她結婚幾年以後，她的先生就喜歡上另外一個女人，而且經常和那女人出去外面遊玩，甚至都沒有回來家裡住，老娘從來不曾和她先生為這件事吵鬧過一句話。她並不是哀怨地勉強忍耐，她是有智慧，知道吵鬧並沒有用，她有智慧能夠放下憂愁、得自在，她很平靜、安份守己地做自己應該做的工作，照顧孩子、種田，甚至賺錢維持生活。
她的先生和那位新的女朋友（以下稱為小姨），又生了一個孩子，不但如此，而且還把那個孩子，帶回來丟在家裡，他們兩個又出去遊玩！
這種事情相信一般人遇到了都會很憤慨，沒有辦法忍耐。
但是老娘看那個孩子沒有人照顧很可憐，她就很慈悲地幫他餵奶，揹著他出出入入做工作，甚至種田的時候也揹著他去，不方便揹的時候，就會用雨傘幫他遮好，放在好照顧的地方。
全村的人看到老娘的行為都笑她是「世界上最愚蠢的人」，竟然會這麼認真去照顧情敵仇人的孩子！
但是老娘並沒有那樣想，老娘的心很清淨、慈悲，她只是感覺孩子沒有人照顧不行，就自己發心去照顧他，也不管他是什麼人的孩子。
老娘不是愚蠢，是大智大慈。
那個孩子一直到長大成人，都認為老娘就是他的親生母親，他甚至不敢相信，那位小姨才是自己的親生媽媽。
後來老娘的先生還把小姨帶回來家裡住，老娘也一直對他們很好，甚至她還幫小姨做月子，從來不曾說一句不歡喜或者生氣的話。那位小姨後來得了一場病，做過開腦的手術以後變成了植物人，一直倒在床上，十多年都不省人事，老娘還去看她，牽著她的手，這位小姨雖然在半昏迷中，但也一直流眼淚，老娘還很慈悲為她念佛，心中都沒有怨恨。
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缺陷變寶蓮—石蓮的啟示...把人生的缺陷，變成寶蓮..
毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
缺陷變寶蓮—石蓮的啟示
受損的一葉，可以長出更莊嚴、完整的一朵！
有一次有人送給我一盆石蓮，是深綠色，葉子比較寬的品種。
有一天我發現有一隻蟲住在石蓮裡，咬掉了好幾片的葉子，一朵石蓮花變成有缺陷，缺了好幾葉，但是過不了幾天，竟然每一片葉子受損的地方都長出一朵小小的石蓮，而且是整朵的，變成了花中之花，比原來更巧妙綺麗、更莊嚴又可愛！
我看了好感動，感動得向石蓮合掌，感謝它的說法，因為它教了我一件很重要的事情，也就是去掉一葉可以長出一朵，
受損的地方，可以變出一朵更莊嚴、更完整的蓮。
修行—修改缺陷，新生成千葉寶蓮
我們的人生何嘗不是這樣，我們修行的過程也是這樣，
「修行」就是修改行為—把原來的錯誤缺陷修正新生，
變成一朵完整的「寶蓮」。
我忽然間體會到，每天早課所念的楞嚴咒前偈—
「光中湧出千葉寶蓮
有化如來坐寶華中」....
可能佛的千葉寶蓮，就是這樣修來的吧！
「去掉一葉，長出一朵」，每去掉一葉，就長出一朵新的；
去掉小葉的，可以長出大朵的，
就這樣不斷「改過生智慧」，成就了光明千葉寶蓮。
如來，就坐在這樣的寶華中。
同樣的汙泥，會用的，開出蓮花；
不會用的，就是被污染。
同樣犯過、有缺陷，肯虛心修改的，成就千葉寶蓮；
不肯改的，就是枯損石蓮。
把人生的缺陷，變成寶蓮
我們的人生中，常有很多令人苦痛的缺陷。
有人是遭婚變被拋棄、有人是親眷喪亡、有人是遇天災地變、疾病、車禍、有人是怨憎相逢、苦不堪言、有人是事業失敗、境遇坎坷......
種種不如意，都猶如石蓮的受損、缺葉。
但是，只要我們拿出石蓮的精神，
每一個缺陷，都可以綻放出更美好莊嚴的寶蓮。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮 道證法師
http://book.bfnn.org/books/0922.htm#a01
缺陷變寶蓮—石蓮的啟示
受損的一葉，可以長出更莊嚴、完整的一朵！
有一次有人送給我一盆石蓮，是深綠色，葉子比較寬的品種。
有一天我發現有一隻蟲住在石蓮裡，咬掉了好幾片的葉子，一朵石蓮花變成有缺陷，缺了好幾葉，但是過不了幾天，竟然每一片葉子受損的地方都長出一朵小小的石蓮，而且是整朵的，變成了花中之花，比原來更巧妙綺麗、更莊嚴又可愛！
我看了好感動，感動得向石蓮合掌，感謝它的說法，因為它教了我一件很重要的事情，也就是去掉一葉可以長出一朵，
受損的地方，可以變出一朵更莊嚴、更完整的蓮。
修行—修改缺陷，新生成千葉寶蓮
我們的人生何嘗不是這樣，我們修行的過程也是這樣，
「修行」就是修改行為—把原來的錯誤缺陷修正新生，
變成一朵完整的「寶蓮」。
我忽然間體會到，每天早課所念的楞嚴咒前偈—
「光中湧出千葉寶蓮
有化如來坐寶華中」....
可能佛的千葉寶蓮，就是這樣修來的吧！
「去掉一葉，長出一朵」，每去掉一葉，就長出一朵新的；
去掉小葉的，可以長出大朵的，
就這樣不斷「改過生智慧」，成就了光明千葉寶蓮。
如來，就坐在這樣的寶華中。
同樣的汙泥，會用的，開出蓮花；
不會用的，就是被污染。
同樣犯過、有缺陷，肯虛心修改的，成就千葉寶蓮；
不肯改的，就是枯損石蓮。
把人生的缺陷，變成寶蓮
我們的人生中，常有很多令人苦痛的缺陷。
有人是遭婚變被拋棄、有人是親眷喪亡、有人是遇天災地變、疾病、車禍、有人是怨憎相逢、苦不堪言、有人是事業失敗、境遇坎坷......
種種不如意，都猶如石蓮的受損、缺葉。
但是，只要我們拿出石蓮的精神，
每一個缺陷，都可以綻放出更美好莊嚴的寶蓮。
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唱出內心的佛光...
毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
爸爸的腳有個大傷痕
當要將爸爸入殮時，我們發現他的身體還是柔軟的，抱著他的腳時，想到他的腳有一個相當大的傷痕，是他小時候，因為他的大哥晚上發燒生病，當時他小小年紀，自己一個人在黑夜中必須走很遠的路，去為大哥拿藥，因為天黑路又暗，沒看到水溝有一段是沒有遮蓋的，就跌落到溝中。在他跌下去時，顧不了自己會受傷流血，一心只有將大哥的葯水舉得高高的，深怕打破了，等爬出水溝把葯水帶回家之後，才發現是一個很大的傷口而且流著很多血。但當時一心只顧著大哥的葯水，也不覺得自己會痛。我小時候當爸爸告訴我這件事時，我感動地哭了出來。在入殮時，最後一眼看著他的腳，
希望他用這雙曾經捨己為人的腳跳上西方極樂世界，
參加蓮池海會成佛度眾生。
唱出內心的佛光
但願爸爸這段生命結束之時，也就是快樂蓮池海會的開始。
我們四個兄弟姊妹在告別式唱弘一大師的「送別」來送爸爸，
但是將最後兩句歌的詞改成我們內心的希望，
「一聲佛號盡至誠，當下到彼岸」
「蓮池海會相與期，去去莫遲疑」。
「阿彌陀佛大慈父 南無阿彌陀佛......」
這是我們四個孩子為爸爸唱的「慈父醫王」，
阿彌陀佛是我們的大慈父大醫王，希望爸爸這位慈父，
可以回去 阿彌陀佛大慈父快樂的世界，歌詞中「無量光、無量壽、歡喜光、清淨光、智慧光、常照光、解脫光、安穩光」是阿彌陀佛的別名，也是佛的光明，
希望我們大家唱出內心的佛光！！
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
http://book.bfnn.org/books/0540.htm#a29
爸爸的腳有個大傷痕
當要將爸爸入殮時，我們發現他的身體還是柔軟的，抱著他的腳時，想到他的腳有一個相當大的傷痕，是他小時候，因為他的大哥晚上發燒生病，當時他小小年紀，自己一個人在黑夜中必須走很遠的路，去為大哥拿藥，因為天黑路又暗，沒看到水溝有一段是沒有遮蓋的，就跌落到溝中。在他跌下去時，顧不了自己會受傷流血，一心只有將大哥的葯水舉得高高的，深怕打破了，等爬出水溝把葯水帶回家之後，才發現是一個很大的傷口而且流著很多血。但當時一心只顧著大哥的葯水，也不覺得自己會痛。我小時候當爸爸告訴我這件事時，我感動地哭了出來。在入殮時，最後一眼看著他的腳，
希望他用這雙曾經捨己為人的腳跳上西方極樂世界，
參加蓮池海會成佛度眾生。
唱出內心的佛光
但願爸爸這段生命結束之時，也就是快樂蓮池海會的開始。
我們四個兄弟姊妹在告別式唱弘一大師的「送別」來送爸爸，
但是將最後兩句歌的詞改成我們內心的希望，
「一聲佛號盡至誠，當下到彼岸」
「蓮池海會相與期，去去莫遲疑」。
「阿彌陀佛大慈父 南無阿彌陀佛......」
這是我們四個孩子為爸爸唱的「慈父醫王」，
阿彌陀佛是我們的大慈父大醫王，希望爸爸這位慈父，
可以回去 阿彌陀佛大慈父快樂的世界，歌詞中「無量光、無量壽、歡喜光、清淨光、智慧光、常照光、解脫光、安穩光」是阿彌陀佛的別名，也是佛的光明，
希望我們大家唱出內心的佛光！！
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
http://book.bfnn.org/books/0540.htm#a29
在反對之下學佛，更有福報
毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
在反對之下學佛，更有福報。
曾經有學長告訴我，他學佛的歷程挫折太多，而且都沒有人鼓勵，所以學得很辛苦。
說真的，我自己從小學佛，在開始的十年當中，周圍沒有任何人會給我任何的鼓勵，都是反對，嘲笑，不以為然的態度。
但是所有反對和嘲笑，只是幫助我了解每個人反對嘲笑的理由到底是什麼？
他們各個人不了解的地方是什麼？
我是那一點須要改進，才不會讓人家反對學佛，我覺得他們大家對我學佛的幫助都相當大，可以說都是我的金斧觀音—摩囉那囉。
得到鼓勵才來學佛的人，當然是很有福報，可以在順境中學佛，
但這情形有時也是相當危險的，因為假如沒有人繼續鼓勵你，那麼你是不是還要繼續學下去呢？
有時我覺得在極強烈的反對之下而來學佛，是更加有福報的，
因為一者可以堅定自己的信心，
二者也可以了解眾生反對的原因。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
http://book.bfnn.org/books/0540.htm#a26
在反對之下學佛，更有福報。
曾經有學長告訴我，他學佛的歷程挫折太多，而且都沒有人鼓勵，所以學得很辛苦。
說真的，我自己從小學佛，在開始的十年當中，周圍沒有任何人會給我任何的鼓勵，都是反對，嘲笑，不以為然的態度。
但是所有反對和嘲笑，只是幫助我了解每個人反對嘲笑的理由到底是什麼？
他們各個人不了解的地方是什麼？
我是那一點須要改進，才不會讓人家反對學佛，我覺得他們大家對我學佛的幫助都相當大，可以說都是我的金斧觀音—摩囉那囉。
得到鼓勵才來學佛的人，當然是很有福報，可以在順境中學佛，
但這情形有時也是相當危險的，因為假如沒有人繼續鼓勵你，那麼你是不是還要繼續學下去呢？
有時我覺得在極強烈的反對之下而來學佛，是更加有福報的，
因為一者可以堅定自己的信心，
二者也可以了解眾生反對的原因。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
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要畫成垃圾，或無價寶？
毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
要畫成垃圾，或無價寶？
在小學一、二年級的時候，有一次老師規定要畫一幅圖，我不會畫，畫不出來，媽媽就請爸爸指導我，爸爸又是問：「你連這個都不會畫嗎？」還問了兩三次，我被問得快哭出來了，因為畫一圖對我而言，是很困難的，媽媽因為不太會畫圖，比較了解我的困難，就請爸爸好好的教我。爸爸看我實在程度太差，於是就換了一個口氣告訴我說：「一張圖畫紙，你如果亂畫，自己看了，也不知將它放在那裡好，結果就會讓人家當垃圾丟棄，
假如你能用心畫它，一張畫紙兩角錢，可以變成無價之寶。你看有一些世界名畫，都變成國寶，你就是出再多錢，人家也不賣。
世界名畫，也是人用心去畫出來的，畫圖也只是善用心而已。」
他說完之後，就畫了幾筆給我看，我看他畫很簡單，幾筆就是一個花瓶，幾筆就是一朵花。自從那次看爸爸畫圖之後，我就不覺得畫圖是一件很困難頭疼的事情。
他又教我一個很重要的道理，使我一生受用不盡。
他說：「人一樣是一條生命，就像一張畫紙，同樣都是兩角錢，但是要怎麼畫，各人差很多，你的生命是要畫成一張垃圾，還是要畫成無價之寶，就在於你的用心。」
因為爸爸這個啟發，我就決定用一張畫紙來畫佛，
要用這條生命來修行成佛，不論能不能修成，我決定要這麼做下去。
自己仔細看，耐心改。
原本我的個性很急，畫圖也很急，趕快畫一畫，趕快畫完，趕快交出去。有一天爸爸看我匆匆作畫的情形，
他就告訴我說：「你若用半小時，隨便畫的一張圖，可能連耐看半小時的價值也沒有，假如你可以耐心的將它掛起來，自己仔細看一看，看那裡須要改就好好的改，慢慢的改，如果你堪能耐心改半年，可能這張圖最少能耐看半年。
你知道嗎？世界第一名畫『蒙娜麗莎的微笑』是畫了多久才畫成的，其中用了多少苦心啊！
畫圖，並不是說一定要去開畫展，畫圖是在磨練我們的耐心。」
有時候我實在覺得自己非常的幸運，
阿彌陀佛安排這位爸爸給我，分明就是要幫助我去西方的最佳人選。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
http://book.bfnn.org/books/0540.htm#a22
要畫成垃圾，或無價寶？
在小學一、二年級的時候，有一次老師規定要畫一幅圖，我不會畫，畫不出來，媽媽就請爸爸指導我，爸爸又是問：「你連這個都不會畫嗎？」還問了兩三次，我被問得快哭出來了，因為畫一圖對我而言，是很困難的，媽媽因為不太會畫圖，比較了解我的困難，就請爸爸好好的教我。爸爸看我實在程度太差，於是就換了一個口氣告訴我說：「一張圖畫紙，你如果亂畫，自己看了，也不知將它放在那裡好，結果就會讓人家當垃圾丟棄，
假如你能用心畫它，一張畫紙兩角錢，可以變成無價之寶。你看有一些世界名畫，都變成國寶，你就是出再多錢，人家也不賣。
世界名畫，也是人用心去畫出來的，畫圖也只是善用心而已。」
他說完之後，就畫了幾筆給我看，我看他畫很簡單，幾筆就是一個花瓶，幾筆就是一朵花。自從那次看爸爸畫圖之後，我就不覺得畫圖是一件很困難頭疼的事情。
他又教我一個很重要的道理，使我一生受用不盡。
他說：「人一樣是一條生命，就像一張畫紙，同樣都是兩角錢，但是要怎麼畫，各人差很多，你的生命是要畫成一張垃圾，還是要畫成無價之寶，就在於你的用心。」
因為爸爸這個啟發，我就決定用一張畫紙來畫佛，
要用這條生命來修行成佛，不論能不能修成，我決定要這麼做下去。
自己仔細看，耐心改。
原本我的個性很急，畫圖也很急，趕快畫一畫，趕快畫完，趕快交出去。有一天爸爸看我匆匆作畫的情形，
他就告訴我說：「你若用半小時，隨便畫的一張圖，可能連耐看半小時的價值也沒有，假如你可以耐心的將它掛起來，自己仔細看一看，看那裡須要改就好好的改，慢慢的改，如果你堪能耐心改半年，可能這張圖最少能耐看半年。
你知道嗎？世界第一名畫『蒙娜麗莎的微笑』是畫了多久才畫成的，其中用了多少苦心啊！
畫圖，並不是說一定要去開畫展，畫圖是在磨練我們的耐心。」
有時候我實在覺得自己非常的幸運，
阿彌陀佛安排這位爸爸給我，分明就是要幫助我去西方的最佳人選。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
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六度總修？ 六度總休？上廣下欽老和尚開示：「做得要死，又被人嫌，就叫做六度總修（台語）」
毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
六度總修？六度總休？
上廣下欽老和尚有一句開示，很耐得我們去體會。
他說：「做得要死，又被人嫌，就叫做六度總修（台語）」。
意思是你若賣命地做，又遭人嫌，就叫做六度總修。
我剛聽到這句話，一時還不太明白，以後仔細想，覺得很有道理。
學佛的人應該都知道，六度就是六種度過生死苦海的修行法。亦即布施，持戒、忍辱、精進、禪定、般若智慧。
什麼叫「做得要死」呢？就是很賣命為人做事，這表示有布施—布施精神體力，盡心去做，就是拼了最後一口氣也在所不惜，這才叫賣命—「做得要死」。這種「做得要死」的布施並不是簡單的，要非常「精進」才有可能做到連死都不怕。這樣精進的布施，這就有「布施」和「精進」二度了。
結果又被人嫌，被人嫌怎麼辦呢？就是修「忍辱」啊！
我們如果沒有一點「禪定」的能力，人家開口一嫌，我們心就動了，心若動就會難過，所以人家嫌我們也是幫助我們修「禪定」；
如果沒有「智慧」想得開，硬是要將那口氣壓下來，也是壓不下來的，
如果沒有「持戒」就動心動口對他回嘴，他如果嫌我，我就罵他。
所以一個人果真賣命做，又被人嫌，真的就是六度總修。
但是我們想想看，時常我們都不會把握機會，不能「六度總修」，而把總修，這修行的「修」改成了休息的「休」，變成六度都完蛋，破功停頓，不時都是「六度總休」。
我們若是做了一點事，根本還未到快死的程度，被人一嫌，就六度總休了，就火燒功德林，什麼都燒得光光的，只會哭得很委屈，
心中一直氣那個人實在很沒有口德，不會體會別人的辛苦，反倒嫌人家，真太沒修養了，還嫌人！
其實那就是 觀世音菩薩拿金斧頭出來要考驗我們的「摩囉那囉」，但是我們和那位「摩囉那囉」似乎都不相識，只是口中念念而已，
真正「摩囉那囉」來，根本認不出來，
這也就是老和尚所說的：「人家拿西方錢要給你賺，你不會賺，還在那兒哭」。
老實說，這種西方錢實在不好賺，我也曾經是個傻呆子，哭過了才回頭想，自己到底為什麼在哭？
為什麼要傷心呢？
原來還是為了一個「我」在委屈，原來是不要六度總修啊！要六度總修的人就懂得把握機會笑一笑、念念佛賺一筆西方錢；
不要修的人就去好好為自己哭一場。
小時候爸爸就問我說：「將你的手砍掉，將你的腳也砍掉，你在那裏？」真可惜，這種智慧不會用，卻只會用煩惱。
這個時候該把爸爸那種「第一句型」拿出來用，就是「你連這種境界都不能自在，不能堅持原來慈悲的目標，你還能做什麼呢？」
上廣下欽老和尚也是說：「這麼沒主張，要怎麼去西方呢？」
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
http://book.bfnn.org/books/0540.htm#a21
六度總修？六度總休？
上廣下欽老和尚有一句開示，很耐得我們去體會。
他說：「做得要死，又被人嫌，就叫做六度總修（台語）」。
意思是你若賣命地做，又遭人嫌，就叫做六度總修。
我剛聽到這句話，一時還不太明白，以後仔細想，覺得很有道理。
學佛的人應該都知道，六度就是六種度過生死苦海的修行法。亦即布施，持戒、忍辱、精進、禪定、般若智慧。
什麼叫「做得要死」呢？就是很賣命為人做事，這表示有布施—布施精神體力，盡心去做，就是拼了最後一口氣也在所不惜，這才叫賣命—「做得要死」。這種「做得要死」的布施並不是簡單的，要非常「精進」才有可能做到連死都不怕。這樣精進的布施，這就有「布施」和「精進」二度了。
結果又被人嫌，被人嫌怎麼辦呢？就是修「忍辱」啊！
我們如果沒有一點「禪定」的能力，人家開口一嫌，我們心就動了，心若動就會難過，所以人家嫌我們也是幫助我們修「禪定」；
如果沒有「智慧」想得開，硬是要將那口氣壓下來，也是壓不下來的，
如果沒有「持戒」就動心動口對他回嘴，他如果嫌我，我就罵他。
所以一個人果真賣命做，又被人嫌，真的就是六度總修。
但是我們想想看，時常我們都不會把握機會，不能「六度總修」，而把總修，這修行的「修」改成了休息的「休」，變成六度都完蛋，破功停頓，不時都是「六度總休」。
我們若是做了一點事，根本還未到快死的程度，被人一嫌，就六度總休了，就火燒功德林，什麼都燒得光光的，只會哭得很委屈，
心中一直氣那個人實在很沒有口德，不會體會別人的辛苦，反倒嫌人家，真太沒修養了，還嫌人！
其實那就是 觀世音菩薩拿金斧頭出來要考驗我們的「摩囉那囉」，但是我們和那位「摩囉那囉」似乎都不相識，只是口中念念而已，
真正「摩囉那囉」來，根本認不出來，
這也就是老和尚所說的：「人家拿西方錢要給你賺，你不會賺，還在那兒哭」。
老實說，這種西方錢實在不好賺，我也曾經是個傻呆子，哭過了才回頭想，自己到底為什麼在哭？
為什麼要傷心呢？
原來還是為了一個「我」在委屈，原來是不要六度總修啊！要六度總修的人就懂得把握機會笑一笑、念念佛賺一筆西方錢；
不要修的人就去好好為自己哭一場。
小時候爸爸就問我說：「將你的手砍掉，將你的腳也砍掉，你在那裏？」真可惜，這種智慧不會用，卻只會用煩惱。
這個時候該把爸爸那種「第一句型」拿出來用，就是「你連這種境界都不能自在，不能堅持原來慈悲的目標，你還能做什麼呢？」
上廣下欽老和尚也是說：「這麼沒主張，要怎麼去西方呢？」
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拿金斧頭的觀音菩薩
毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
拿金斧頭的觀音菩薩
大悲咒的第62句叫做「摩囉那囉」，這句的意思是觀世音菩薩拿著一把金斧頭來考驗眾生的心，觀世音菩薩並不是一向都慈眉善眼的，他也是會拿著金斧頭來試驗我們的心。
譬如說你布施錢財，或是為人服務布施力量，到底是為了什麼而做的？
是為了給人稱讚誇獎，表示你是一個好人，或真的發自內心的慈悲呢？
這動機是很難以了解的，有時我們自己也不清楚，要怎麼樣才能知道呢？
在我們布施時，給我們一隻金斧頭試試看才知道，如果你發了好心又努力做好事情，甚至犧牲自己也在所不惜，結果別人非但不稱讚你，反而還罵你，罵你是愛表現，愛出風頭，用錢買名聲，沽名釣譽，傻呆有錢不會自己用，假慈悲......，種種言詞都搬出來罵你，這就是 觀世音菩薩拿出金斧頭來試驗你了，那麼到底你是要被他砍得哭回家委屈三天吃不下飯呢？
或是他砍下去，你都無所謂，繼續做下去呢？
因為原本我們這麼做並不是為了要給人誇讚用的，所以假如他人不稱讚，甚至又毀謗，那和我們的目標也不相干。
我們布施修行的目標，本來是要捨掉貪念，去除自己的煩惱，要去西方，怎麼會因為他拿出金斧頭，我就不去西方，開始為他煩惱呢！
實在說，別人到底是拿斧頭出來，或是拿棒棒糖出來說：「你很乖很好」，那都是他的事情，跟我絲毫不相干。
爸爸一向就是做我的「摩囉那囉」，這種金斧頭的觀世音菩薩。
在我小學的時候，第一次將零用錢存起來送去孤兒院，
爸爸就告訴我說：「孤兒院都是專門騙你這種傻瓜的錢。」
我覺得很奇怪就問他說：「爸爸，我如果拿這些錢去看電影呢？」
他說：「你拿去看電影好了！」
當時我還不了解，覺得很疑惑，很奇怪，你千萬不要以為我爸爸不肯布施，其實每次有公益事業，尤其是學校的建設他都很慷慨樂捐。
有一次他知道有一個山上的孤兒院欠缺棉被，他也是很歡喜送去，但是他為什麼這麼罵我呢？
當時我不了解，後來我才知道，他就是拿斧頭試驗我這個小孩子的心，我時常都中了他的計謀而不自知，爸爸是在試驗到底你這個孩子是喜歡人家誇獎你好人好事才去捐錢，或是其他的心理。
這是我念大悲咒「摩囉那囉」時才了解的，
原來，一切的金斧頭都是 觀世音菩薩所賜的，
這種強硬的慈悲—「菜瓜布慈悲」是非常深遠的，
不是一時可以體會了解的，
這也是修行的路上必須要經過的考驗和訓練。
沒有用斧頭砍砍看，那會知道我們自己的真心呢？
如果發心做了一點好事，然而給人罵幾句就覺得很委屈，沒有勇氣再做下去，退心了。
觀世音菩薩如果看你這種菩提心，也只有搖頭流眼淚，只好收回斧頭拿一枝棒棒糖出來哄你，因為你是幼稚班的嘛，
棒棒糖吃到老，吃得蛀了牙，也還是依舊愛吃棒棒糖。
幼稚班托兒所，讀了四、五十年還是沒畢業，這樣也是很可憐的。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
http://book.bfnn.org/books/0540.htm#a20
拿金斧頭的觀音菩薩
大悲咒的第62句叫做「摩囉那囉」，這句的意思是觀世音菩薩拿著一把金斧頭來考驗眾生的心，觀世音菩薩並不是一向都慈眉善眼的，他也是會拿著金斧頭來試驗我們的心。
譬如說你布施錢財，或是為人服務布施力量，到底是為了什麼而做的？
是為了給人稱讚誇獎，表示你是一個好人，或真的發自內心的慈悲呢？
這動機是很難以了解的，有時我們自己也不清楚，要怎麼樣才能知道呢？
在我們布施時，給我們一隻金斧頭試試看才知道，如果你發了好心又努力做好事情，甚至犧牲自己也在所不惜，結果別人非但不稱讚你，反而還罵你，罵你是愛表現，愛出風頭，用錢買名聲，沽名釣譽，傻呆有錢不會自己用，假慈悲......，種種言詞都搬出來罵你，這就是 觀世音菩薩拿出金斧頭來試驗你了，那麼到底你是要被他砍得哭回家委屈三天吃不下飯呢？
或是他砍下去，你都無所謂，繼續做下去呢？
因為原本我們這麼做並不是為了要給人誇讚用的，所以假如他人不稱讚，甚至又毀謗，那和我們的目標也不相干。
我們布施修行的目標，本來是要捨掉貪念，去除自己的煩惱，要去西方，怎麼會因為他拿出金斧頭，我就不去西方，開始為他煩惱呢！
實在說，別人到底是拿斧頭出來，或是拿棒棒糖出來說：「你很乖很好」，那都是他的事情，跟我絲毫不相干。
爸爸一向就是做我的「摩囉那囉」，這種金斧頭的觀世音菩薩。
在我小學的時候，第一次將零用錢存起來送去孤兒院，
爸爸就告訴我說：「孤兒院都是專門騙你這種傻瓜的錢。」
我覺得很奇怪就問他說：「爸爸，我如果拿這些錢去看電影呢？」
他說：「你拿去看電影好了！」
當時我還不了解，覺得很疑惑，很奇怪，你千萬不要以為我爸爸不肯布施，其實每次有公益事業，尤其是學校的建設他都很慷慨樂捐。
有一次他知道有一個山上的孤兒院欠缺棉被，他也是很歡喜送去，但是他為什麼這麼罵我呢？
當時我不了解，後來我才知道，他就是拿斧頭試驗我這個小孩子的心，我時常都中了他的計謀而不自知，爸爸是在試驗到底你這個孩子是喜歡人家誇獎你好人好事才去捐錢，或是其他的心理。
這是我念大悲咒「摩囉那囉」時才了解的，
原來，一切的金斧頭都是 觀世音菩薩所賜的，
這種強硬的慈悲—「菜瓜布慈悲」是非常深遠的，
不是一時可以體會了解的，
這也是修行的路上必須要經過的考驗和訓練。
沒有用斧頭砍砍看，那會知道我們自己的真心呢？
如果發心做了一點好事，然而給人罵幾句就覺得很委屈，沒有勇氣再做下去，退心了。
觀世音菩薩如果看你這種菩提心，也只有搖頭流眼淚，只好收回斧頭拿一枝棒棒糖出來哄你，因為你是幼稚班的嘛，
棒棒糖吃到老，吃得蛀了牙，也還是依舊愛吃棒棒糖。
幼稚班托兒所，讀了四、五十年還是沒畢業，這樣也是很可憐的。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
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鐵鎚會浮，你就會浮...
毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
鐵鎚會浮，你就會浮。
雖然爸爸的教育，有時好像開刀、打針，但是有時候也是蠻有趣的：
有一次我向他報告說我想要去學游泳，
他連笑都不笑，馬上就告訴我說：「你要去學游泳，那就要帶一支鐵鎚去！」
我奇怪地問說：「為什麼游泳要帶鐵鎚去呢？」
爸爸說：「你先把鐵鎚放到水裡，如果鐵鎚會浮，你就會浮。」
我一聽，這分明是說我一定會沈下去嘛我真不服氣，所以那一天去學游泳，就馬上學會浮起來打水前進。傻孩子中了爸爸的計謀還不知道，回來就向他報告說：「鐵鎚雖然會沈下去，但是我已經學會浮起來了。」
爸爸一聽就笑起來，告訴我說：「我就知道我這樣說，你就反而會浮，又會游。」
然後他告訴我一句很重要的話，他說：「所以你要知道：並不是別人說你一定會沈下去，你就一定要照他的話非沈下去不可，你也是可以浮起來，又游去！」
自從那次爸爸說明之後，我才稍微瞭解反面教育的道理。
小時候，笨笨呆呆的，時常中了爸爸的計謀還不知道，但是很感謝他好意的計謀，幫助我開發潛力，他若是不這麼說，我可能三天才能學會，也可能一輩子都學不會，他這麼一說，我就非學會不可。
不過自從知道自己會中計之後就反省檢討，我可不能像木屑那樣，一點火就燃起來，我一定要先弄清楚自己本來的目標，不能人家一刺激我就跟著反應，如果是無意義的刺激，是用不著中計上當去反應的。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
http://book.bfnn.org/books/0540.htm#a18
鐵鎚會浮，你就會浮。
雖然爸爸的教育，有時好像開刀、打針，但是有時候也是蠻有趣的：
有一次我向他報告說我想要去學游泳，
他連笑都不笑，馬上就告訴我說：「你要去學游泳，那就要帶一支鐵鎚去！」
我奇怪地問說：「為什麼游泳要帶鐵鎚去呢？」
爸爸說：「你先把鐵鎚放到水裡，如果鐵鎚會浮，你就會浮。」
我一聽，這分明是說我一定會沈下去嘛我真不服氣，所以那一天去學游泳，就馬上學會浮起來打水前進。傻孩子中了爸爸的計謀還不知道，回來就向他報告說：「鐵鎚雖然會沈下去，但是我已經學會浮起來了。」
爸爸一聽就笑起來，告訴我說：「我就知道我這樣說，你就反而會浮，又會游。」
然後他告訴我一句很重要的話，他說：「所以你要知道：並不是別人說你一定會沈下去，你就一定要照他的話非沈下去不可，你也是可以浮起來，又游去！」
自從那次爸爸說明之後，我才稍微瞭解反面教育的道理。
小時候，笨笨呆呆的，時常中了爸爸的計謀還不知道，但是很感謝他好意的計謀，幫助我開發潛力，他若是不這麼說，我可能三天才能學會，也可能一輩子都學不會，他這麼一說，我就非學會不可。
不過自從知道自己會中計之後就反省檢討，我可不能像木屑那樣，一點火就燃起來，我一定要先弄清楚自己本來的目標，不能人家一刺激我就跟著反應，如果是無意義的刺激，是用不著中計上當去反應的。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
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菜瓜布的慈悲...
毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
菜瓜布的慈悲
有一種慈悲，滋味是很甘甜，很柔軟又溫暖的，這種慈悲很容易使人感受到，也很容易令人歡喜感恩。
但是有另外一種慈悲，是很深速的，可能要很久以後才能體會到。它的滋味，在初入口的時候，可以說很苦、很硬、纖維又很粗，幾乎叫人吞不下去。但是這種慈悲，可以鍛鍊我們開發出另一種力量—就是讓我們以後吃什麼都覺得很甘甜、柔軟、又容易下嚥。
爸爸的慈悲，時常是像這一種，也可以說是像注射開刀般的慈悲，它是治病救命用的。有時我也形容它是「菜瓜布的慈悲。」因為我這個鍋子上面有很多煩惱的黑銹，希望我清淨的人，就拿出菜瓜布來幫我刷，剛剛刷下去的時候可能很痛又很苦，若能接受一番洗刷，也會恢復清淨，
說真的，幫我們刷鍋子的人是很辛苦的。
有人聽到這裡，就很認真慈悲提醒我，「現代有很多鍋子是強調絕對不能用菜瓜布去刷的」，
使我體會到菜瓜布的慈悲，也是要對堅固耐刷 而且質料 無毒的鍋子，才能顯出效能來；
又像開刀，也要體質堪受的人才能開，否則也只好放棄。
為什麼現代很多鍋子不能用菜爪布刷呢？因為那種鍋子是經過表面處理，而有不沾鍋—就好像「不執著」的功能，但是裡面的質料卻是有毒的，
如果一旦刷出傷痕，它就開始由那傷痕，大大沾鍋，大大執著起來，而且毒素也會釋放出來，用那鍋子煮食物，吃了容易中毒。
我形容它叫「表裡不如一」的鍋子。
現代很多人喜歡用那種鍋，也很多人喜歡堅持像那種鍋子的個性，那種鍋表面看起來很高級又不執著，和他在一起又只要用海綿，開始時很輕鬆，但是你要很注意，不能稍微得罪他，一旦刮了一個傷痕，從此以後一切表面良好的特色都會失掉，就開始放出毒素，開始黏鍋了。一旦刮出一個傷痕，那個鍋子就算報銷了。
老實說，我很希望自己不要成為那種鍋子，平時好洗不沾鍋當然是美德，但內部有毒就比較危險，如果連不小心刮一痕也不行，那實在太不堅固了。
當然最好是無毒又不沾鍋又不生銹的鍋子，那就可以不必用到「菜瓜布的慈悲」。
但是我這口鍋子沒有那麼多美德，所以也只好麻煩菜瓜布辛苦幫忙刷囉。
我學習慢慢去體會接受「菜瓜布的慈悲」，但是自己並不敢去做這種角色，因為我不會分別鍋子的品質，萬一鍋子沒刷乾淨又刷出毒素來，那就麻煩了。
在人生中吃了很多苦以後，才越深深感謝當時這份刷鍋、鍛鍊的過程，如果爸爸讓我做一朵溫室裡的嬌花，那麼風一吹，雨一打我就會散開、爛掉，倒在地上哭了。
幸好爸爸一向都會給我一些反面的逆境，給我打一些預防針，在打針的當時，雖然是會痛的，但是可以得到很長久的免疫力和健康。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
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菜瓜布的慈悲
有一種慈悲，滋味是很甘甜，很柔軟又溫暖的，這種慈悲很容易使人感受到，也很容易令人歡喜感恩。
但是有另外一種慈悲，是很深速的，可能要很久以後才能體會到。它的滋味，在初入口的時候，可以說很苦、很硬、纖維又很粗，幾乎叫人吞不下去。但是這種慈悲，可以鍛鍊我們開發出另一種力量—就是讓我們以後吃什麼都覺得很甘甜、柔軟、又容易下嚥。
爸爸的慈悲，時常是像這一種，也可以說是像注射開刀般的慈悲，它是治病救命用的。有時我也形容它是「菜瓜布的慈悲。」因為我這個鍋子上面有很多煩惱的黑銹，希望我清淨的人，就拿出菜瓜布來幫我刷，剛剛刷下去的時候可能很痛又很苦，若能接受一番洗刷，也會恢復清淨，
說真的，幫我們刷鍋子的人是很辛苦的。
有人聽到這裡，就很認真慈悲提醒我，「現代有很多鍋子是強調絕對不能用菜瓜布去刷的」，
使我體會到菜瓜布的慈悲，也是要對堅固耐刷 而且質料 無毒的鍋子，才能顯出效能來；
又像開刀，也要體質堪受的人才能開，否則也只好放棄。
為什麼現代很多鍋子不能用菜爪布刷呢？因為那種鍋子是經過表面處理，而有不沾鍋—就好像「不執著」的功能，但是裡面的質料卻是有毒的，
如果一旦刷出傷痕，它就開始由那傷痕，大大沾鍋，大大執著起來，而且毒素也會釋放出來，用那鍋子煮食物，吃了容易中毒。
我形容它叫「表裡不如一」的鍋子。
現代很多人喜歡用那種鍋，也很多人喜歡堅持像那種鍋子的個性，那種鍋表面看起來很高級又不執著，和他在一起又只要用海綿，開始時很輕鬆，但是你要很注意，不能稍微得罪他，一旦刮了一個傷痕，從此以後一切表面良好的特色都會失掉，就開始放出毒素，開始黏鍋了。一旦刮出一個傷痕，那個鍋子就算報銷了。
老實說，我很希望自己不要成為那種鍋子，平時好洗不沾鍋當然是美德，但內部有毒就比較危險，如果連不小心刮一痕也不行，那實在太不堅固了。
當然最好是無毒又不沾鍋又不生銹的鍋子，那就可以不必用到「菜瓜布的慈悲」。
但是我這口鍋子沒有那麼多美德，所以也只好麻煩菜瓜布辛苦幫忙刷囉。
我學習慢慢去體會接受「菜瓜布的慈悲」，但是自己並不敢去做這種角色，因為我不會分別鍋子的品質，萬一鍋子沒刷乾淨又刷出毒素來，那就麻煩了。
在人生中吃了很多苦以後，才越深深感謝當時這份刷鍋、鍛鍊的過程，如果爸爸讓我做一朵溫室裡的嬌花，那麼風一吹，雨一打我就會散開、爛掉，倒在地上哭了。
幸好爸爸一向都會給我一些反面的逆境，給我打一些預防針，在打針的當時，雖然是會痛的，但是可以得到很長久的免疫力和健康。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
http://book.bfnn.org/books/0540.htm#a17
若好人命運坎坷，你要不要做好人？...
毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
若好人命運坎坷，你要不要做好人？
我從小對看電視沒有什麼興趣，但爸爸規定我要看布袋戲「六合三俠」一方面叫我學台語，因為學校規定講國語，我不太會講台語，二來，他說布袋戲中有人生哲學叫我一定要看。
有一天看完了他就問我：「布袋戲六合三俠中那個史豔丈是個好人，但是命運很坎坷，常常被壞人陷害追殺，跌落萬丈絕谷，那個藏鏡人和一些壞蛋，反而經常耀武揚威。如果做好人而命運坎坷，你要不要做好人？」
爸爸提的問題，都是令人深思的。當時我也沒有馬上回答他，我想了很久，甚至後來在人生中，時常遇到這問題覺得做人很難，好人很難做，常會跌入萬丈絕谷！
但是我想的結果：跌入萬丈絕谷並不是不幸的壞事，
因為在「請看下回分解」時就可發現，跌入萬丈絕谷是因緣轉變的好時機，也就是史豔文的武功要大大進步的時候！
一個好人，如果墮入萬丈絕谷也考驗不出他的好來。
進一步再說，一個好人若跌入萬丈絕谷也要好好檢討自己—「為什麼會跌下去？」
到底是那一步沒有踏好才跌下去的？
必須承認是自己觀照功夫有欠缺，才會跌下去。
所以後來我得到了答案，就是：「好人是非做到底不可的」。根本不必擔心被害跌入萬丈絕谷，因為每一個萬丈絕谷，都是練武功、培養飛天輕功的好地方，每一塊絆腳石都可以做墊腳石用，讓我們爬得更高，看得更遠。
世界上也沒人規定，被人推下萬丈絕谷就非死不可啊！
觀世音菩薩普門品，不是告訴我們說：「若被惡人追逐而墮落金剛山時，如果能念觀世音菩薩慈悲偉大的力量，連一支毛也不會受傷。」
其實我們的內心若充滿觀世音菩薩的大慈大悲，根本連「自我」這個觀念都沒有，那有一支毛可以受損害呢？
其實好人如果做到底，就是佛道圓滿了，這絕對是連一支毛都不會損失的。就怕好人做不到底，就要憐惜自己，為自己爭。
爸爸生前我沒有機會和他討論這點，我想他應該會同意吧！
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
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若好人命運坎坷，你要不要做好人？
我從小對看電視沒有什麼興趣，但爸爸規定我要看布袋戲「六合三俠」一方面叫我學台語，因為學校規定講國語，我不太會講台語，二來，他說布袋戲中有人生哲學叫我一定要看。
有一天看完了他就問我：「布袋戲六合三俠中那個史豔丈是個好人，但是命運很坎坷，常常被壞人陷害追殺，跌落萬丈絕谷，那個藏鏡人和一些壞蛋，反而經常耀武揚威。如果做好人而命運坎坷，你要不要做好人？」
爸爸提的問題，都是令人深思的。當時我也沒有馬上回答他，我想了很久，甚至後來在人生中，時常遇到這問題覺得做人很難，好人很難做，常會跌入萬丈絕谷！
但是我想的結果：跌入萬丈絕谷並不是不幸的壞事，
因為在「請看下回分解」時就可發現，跌入萬丈絕谷是因緣轉變的好時機，也就是史豔文的武功要大大進步的時候！
一個好人，如果墮入萬丈絕谷也考驗不出他的好來。
進一步再說，一個好人若跌入萬丈絕谷也要好好檢討自己—「為什麼會跌下去？」
到底是那一步沒有踏好才跌下去的？
必須承認是自己觀照功夫有欠缺，才會跌下去。
所以後來我得到了答案，就是：「好人是非做到底不可的」。根本不必擔心被害跌入萬丈絕谷，因為每一個萬丈絕谷，都是練武功、培養飛天輕功的好地方，每一塊絆腳石都可以做墊腳石用，讓我們爬得更高，看得更遠。
世界上也沒人規定，被人推下萬丈絕谷就非死不可啊！
觀世音菩薩普門品，不是告訴我們說：「若被惡人追逐而墮落金剛山時，如果能念觀世音菩薩慈悲偉大的力量，連一支毛也不會受傷。」
其實我們的內心若充滿觀世音菩薩的大慈大悲，根本連「自我」這個觀念都沒有，那有一支毛可以受損害呢？
其實好人如果做到底，就是佛道圓滿了，這絕對是連一支毛都不會損失的。就怕好人做不到底，就要憐惜自己，為自己爭。
爸爸生前我沒有機會和他討論這點，我想他應該會同意吧！
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
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在我看，你是零分！
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在我看，你是零分！
爸爸的教育是比較特殊的，他一生並沒有很多機會和我們講話，但他的話是令人深思的，有很多啟示是令我一生受用不盡的。
在我小時候，因為不了解其中的深意，有時聽了他告訴我的話，心中常很不高興，這是要深深懺悔的。
為什麼當時不高興呢？
因為他很少用讚美鼓勵的方式來教育我。後來我學佛才知道，教育的方法本來就是有折法和攝法。
「折法」就是折服對方，幫他降伏煩惱毛病的教育方法。
「攝法」就是親切鼓勵，使人喜歡親近，再幫助他善心增長的教育方法。
爸爸可能看我是屬於煩惱業障重、毛病又多的類型，所以他選擇折法來教導我。
比如說：我上小學第一次考試，很不幸，每科都考了一百分，得了第一名。為什麼我說很不幸呢？因為從此之後，如果沒考一百分就是退步了，這種一開頭就考第一的命運實在很坎坷，所以各位同學如果一開頭就考一百分，千萬不必高興；如果考不好也不必傷心，表示你前途光明很有進步的餘地。
當我第一次拿到全部滿分的成績單，很高興回家的時候，爸爸很嚴肅告訴我說：「你不要以為你考第一名，就有多了不起，在我看，你是零分！」說完，他就站起來去看病人，連笑也沒笑一下。
這句話對我而言真是如雷貫耳，一入耳根永遠記住，時常都自動迴響。
這種話相信小孩子是很難了解而生歡喜心的，當時我也不歡喜、也不了解，只是印象深刻，以後拿到成績單，這句話就自動在耳邊迴響，後來連考一百分也不敢拿回去給爸爸簽名，大部分成績單都給媽媽簽名，媽媽比較會鼓勵我，而爸爸一看，一定又說：「你不要以為你考一百分就多了不起，這種題目這麼簡單，怎麼能不會呢？你們整天又不用作什麼，只負責讀書，考一百分是應該的，沒什麼了不起！」
後來我學佛才知道，爸爸這麼講是為要防止我生起驕傲、我慢的心，
因為生起傲慢心就會障礙自己進步，就會障礙智慧的開發，
所以他故意這麼說，
一直到現在，當有人稱讚我時，我還是會聽到爸爸那個聲音......。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
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在我看，你是零分！
爸爸的教育是比較特殊的，他一生並沒有很多機會和我們講話，但他的話是令人深思的，有很多啟示是令我一生受用不盡的。
在我小時候，因為不了解其中的深意，有時聽了他告訴我的話，心中常很不高興，這是要深深懺悔的。
為什麼當時不高興呢？
因為他很少用讚美鼓勵的方式來教育我。後來我學佛才知道，教育的方法本來就是有折法和攝法。
「折法」就是折服對方，幫他降伏煩惱毛病的教育方法。
「攝法」就是親切鼓勵，使人喜歡親近，再幫助他善心增長的教育方法。
爸爸可能看我是屬於煩惱業障重、毛病又多的類型，所以他選擇折法來教導我。
比如說：我上小學第一次考試，很不幸，每科都考了一百分，得了第一名。為什麼我說很不幸呢？因為從此之後，如果沒考一百分就是退步了，這種一開頭就考第一的命運實在很坎坷，所以各位同學如果一開頭就考一百分，千萬不必高興；如果考不好也不必傷心，表示你前途光明很有進步的餘地。
當我第一次拿到全部滿分的成績單，很高興回家的時候，爸爸很嚴肅告訴我說：「你不要以為你考第一名，就有多了不起，在我看，你是零分！」說完，他就站起來去看病人，連笑也沒笑一下。
這句話對我而言真是如雷貫耳，一入耳根永遠記住，時常都自動迴響。
這種話相信小孩子是很難了解而生歡喜心的，當時我也不歡喜、也不了解，只是印象深刻，以後拿到成績單，這句話就自動在耳邊迴響，後來連考一百分也不敢拿回去給爸爸簽名，大部分成績單都給媽媽簽名，媽媽比較會鼓勵我，而爸爸一看，一定又說：「你不要以為你考一百分就多了不起，這種題目這麼簡單，怎麼能不會呢？你們整天又不用作什麼，只負責讀書，考一百分是應該的，沒什麼了不起！」
後來我學佛才知道，爸爸這麼講是為要防止我生起驕傲、我慢的心，
因為生起傲慢心就會障礙自己進步，就會障礙智慧的開發，
所以他故意這麼說，
一直到現在，當有人稱讚我時，我還是會聽到爸爸那個聲音......。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶-獻給慈父的感恩與懺悔 道證法師
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